BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «默谏»
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中国官场总览 - 第 1 卷 - 第 182 页
若惟署诏敕,行文书而已,人谁不堪,何烦简择,以相委付?自今诏敕疑有不稳便,必须执言,无得妄想畏惧,知而寝默。"谏官对皇帝的不当言行,也可以面谏讽劝。一部《贞观政要》中,关于唐太宗与谏官们的问答记栽不少。史载,谏官"有所开说,太宗必虚己纳之"。
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Guo min zhong xue zhi dao huo dong xue sheng shou ce
Guo li bian yi guan 丄聽講華記的寫法 3 默讚時,不用手指點宇默念,也不搖頭襬身,不可在太强或太弱光線下默諫。 2 閱讀時不出錄,嘴和喉各部分都沒有動作表現,使眼動能一往直前,不受牽累。要使之漸漸增多,而沒有回復的眼動,一句看過之後,不再回復 ...
Guo li bian yi guan, 1974
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版. (九七○~九七二)以上諸經都是世尊住竹園時,有關出家外道的事,搞述如下:九七○:住於摩竭陀池的出家外道舍羅步(Sarabha),於自眾中作如是唱言:「沙門釋子法我悉知,我先已知彼法律,而悉棄捨。」入王舍城乞食的 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
笛賜一諫遠娶人闊戶|.|.||典一諫開鴻池典一訣封恩淨侯堆一訣封山陽君及異陽侯雄一復諫封山陽君及娶陽侯佐一再諒封山陽君及斑陽侯陵一諫帝勿使外輿眠而誤事篤一默諫政事帷惺中不外宣蕃一疏諫李唐無罪扛一諒帝封后家四人賜以百莒寅央一諫立 ...
宋雍熙四年(987年)農曆九月初九,林默駕舟渡海,再也沒有回家。人們傳說她獨自登上湄山峰頂,端坐在懸崖巨岩上升天而去。裏人緬懷其德,在湄洲島建通賢靈女廟以祀之。後來,民間稱林默為娘媽、媽祖。宋宣和四年(1122年),給事中路允迪出使高麗(今 ...
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漢代民意的形成與其對政治之影響 - 第 15 页
天子方招文學儒者,上曰吾欲云云,黯對曰傳記云:直諫卽直言棰諫,甚至不惜^折廷爭,使君上知所獰惕,而常懐戒懼之心。 ... 上數問政事得失,以經篛古典默諫帷幄,言不宜規諫爲以經義典故印證所諫之事,使君上明辨正誤得失,坦然改過 0 太平御覽卷四五一一 ...
胡适, 胡明. 个多疑的时候,因为大家都多疑,许多问题都觉得是安全问题。在这种情况下,对于"小心的求证" ,难免不有松懈或忽略的地方。这点,我们老百姓可以说毫无办法,全靠各位"都老爷"去替人民"辩冤白谤"。所谓"冤" ,包括人民的生命财产权利的掼失, ...
趙虛吾 者失 1 嬝,帝怒,侍臣或從旁大聲謂宜加罪。帝逋其迎合,命杖之。釋獵者不問,旣退,秉忠等賀默之所尙,今則不然,君曰可,臣亦以爲可,君曰否,臣亦以爲否,非善政也 0 明日復侍帝於幢殿, ...
范曄 朔雪寒. 逐孝子。〔四〕春秋之義,母以子貴。太子宜因左右及諸皇子引愆退身,奉養母氏,以明聖教,不背所生。」太子從之,帝竟聽許。〔一〕建武十七年廢。〔二〕得猶制御也。司馬遷曰:「妃匹之愛,君不能得之臣,父不能得之子。況卑下乎?」〔三〕左右猶向背也 ...
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墨子校注 - 第 6-10 卷 - 第 51 页
5 ^ &將有大^君子&仏以谏^ 5 下:樹^云然而 X 是乃也^讓將作若機也 41 讓此也^顶^ - ^ ^ ^范^注. , ^ ^測一工弒^眉&11 . ... 者也若大人舉不義之異行雖得大曜^鼸^ 11 若大人爲政將闪於國家之難 1 默 5 響若機之將發也然之不遜因左右而默諫則謂之言議 ...
