Tegesé saka "摩砻" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 摩砻 ING BASA CINA

摩	砻
mó	lóng

APA TEGESÉ 摩砻 ING BASA CINA?

Definisi saka 摩砻 ing bausastra Basa Cina

Gunung 砻 isih sinetron.

摩砻 犹磨光。

PERTALAN SAKA 摩砻

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• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: جبل يشهد
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• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Mont témoigne
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Mount membuktikan
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• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Mount mărturisește
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• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Mount getuig
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Mount vittnar
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «摩砻»

Temukaké kagunané saka 摩砻 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 摩砻 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

諫書稀庵筆記:

復有機器摩礱,無墨處則鉛削,即成字矣。將印書時,排嵌之法與中國同。惟刷墨壓紙,皆機器為之,敏捷靈活,出人意外。計購活字全分,須二千元,可用數十年不壞。今日書局,千卷萬卷之書,價廉工精,如《圖書集成》萬卷,當清初時,惟王府暨總裁是書者,獲蒙頒賞。

陳恆慶, ‎朔雪寒, 2014

雅砻江下游考察报告 - 第 165 页

还要备一百二十斤的一坛酒,两人抬着,不能挑。堂屋阶沿左边搭小青棚,供"毕摩"念经,院内搭大青棚(用树枝树叶搭)。迎亲时,媒人背个麻布挎包,内装两套新娘衣裳。新郎和迎亲客牵牛,牵猪,吹着唢吶抬着酒去新娘家。一到门外,新娘的姐妹表姐妹等,便用猪 ...

李绍明, ‎童思正, 1983

雅砻江流域民族考察报告 - 第 31 页

李绍明, 童恩正. 丫八 10 ^ 0 」 1 八^ 10 XI 八丫 011 ^111^ 2111^0 01 八 8 八 0 0^0 牛多生牦,其俗不同于西番,永北厅有之。"总而言之,拍木依源于秦汉时代之牦牛羌,与唐宋时期勿邓、两林、丰琶诸部也有关系,元、明、清时期为西番的一个主要的支系。

李绍明, ‎童恩正, 2008

少林寺資料集 - 第 55 页

见许禹生《国术史》)少林拳之创始少林拳即俗所称之外家,其术以搏人为主,其渊源所自,实始于达摩之十八手。盖达摩创此十八手之时,虽无意 ... 见《中国体育史》、觉远上人之拳术达摩创十八手之宗旨,不过为摩砻筋骨之用。至觉远上人出,殚精研究,增益而 ...

无谷, ‎刘志学, 1982

纳西族简史 - 第 11 页

《丽江木氏宦谱》记载着定筏摩娑土长统治"摩沙夷"的世代,从东汉至唐武德时,计凡十七世 1 。从唐武德年间上推十七世,约相当于公元二世纪末,则"摩沙夷"居住于定筏并有土长"夷帅"当不晚于东汉末叶。也就是说,至迟在东汉末叶"摩沙夷"就定居在定筏境内 ...

《纳西族简史》编写组, 1984

Yuan fu - 第 1-2 卷 - 第 236 页

则其有待于地产之供,虽未若三者之亟亟,而亦不可缓也。田矿泽三者之所兴,皆待母财而后殖,常住、循环二者不可偏废。至于课其所收,则不仅复其母财,益以赢利而已。一群之民,皆有利焉。是故工者一岁之所食,农者为复其粮,农者摩砻之所损,工者为复其器 ...

Adam Smith, 1981

晚明士人心态及文学个案/日晷文库 - 第 255 页

... 《答朱虞言司理》)、"教官美处,诚如来札... ...盖人或望尊荣厚实,多以为不足,若直看作隐居之地,未有不足者矣" (《答梅客生》)。不过时间久了,也就渐渐产生厌倦之意, "摩砻若许年,宦网增尘霄" (《伯修斋中同汪参知诸兄共谭》)、"仆宦意甚阑,又如作吴令时 ...

周明初, 1997

唐代吐蕃宰相制度之研究: - 第 204 页

林冠群. 代的先祖 193 。亦即按上文所引P.T.1287〈吐蕃贊普傳記第二〉之主張,認為吐蕃宰相之任命始於吐蕃第十七代贊普時期。然而,吾人卻無法於吐蕃時期所遺留之史料中找到任命宰相的時機與理由,也就是說,吐蕃於第十七代贊普時期似未發生任何 ...

林冠群, 2015

瘋了嗎？還是他有病！: 鳥瞰心理學

鳥瞰心理學 摩顿•漢耳特. 阿爾伯特∙班杜拉在他的“自我功效”學說中也得出了類似的結論。他說,自由不應該消極地看作是外部強制力的缺失,而應該積極地看做自我影響的行使:人類通過操縱符號和參與反射性思想的能力,就可以生成新的思想和創造性的 ...

摩顿•漢耳特, 2015

備急千金要方:

... 灸中間依胛骨之裡肋間空去胛骨容側指許摩KT膂肉之表肋間空處,按之自覺牽引胸戶中,灸兩胛中各一處至六百壯,多至千壯,當覺氣下礱礱然如流水狀。亦當有所下處,若無停痰宿疾則無所下也。若病患已困,不能正坐,當令側臥,挽上臂令前求取穴灸之。

孫思邈, 2015