Tegesé saka "缪异之端" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 缪异之端 ING BASA CINA

缪	异	之	端
móu	yì	zhī	duān

APA TEGESÉ 缪异之端 ING BASA CINA?

Definisi saka 缪异之端 ing bausastra Basa Cina

Ingkang mboten remen kaliyan argumen wulangan sesat ingkang salah.

缪异之端 错误的异端的说法。

PERTALAN SAKA 缪异之端

Weruhi pertalan saka 缪异之端 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 缪异之端 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «缪异之端» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 缪异之端
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Fin Miao y diferencias
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: End Miao and differences
• Pamertal Basa Cina - Basa India: अंत मियाओ और मतभेद
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: نهاية مياو و الخلافات
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Конец Мяо и различия
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Fim Miao e diferenças
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: বিভিন্ন শেষ বর্থলময়
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Fin Miao et différences
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Bartholomew akhir yang berbeza
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: End Miao und Unterschiede
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: エンドミャオ族との違い
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 끝 먀오족 의 차이
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Bartolomeus saka mburi beda
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: End Miao và khác biệt
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: வெவ்வேறு முடிவு பார்தோலோமிவ்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: अंत च्या Miao
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Farklı sonu Bartholomeos
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Fine Miao e differenze
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Koniec Miao i różnice
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Кінець Мяо і відмінності
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: End Miao și diferențe
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Τέλος Miao και διαφορές
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Einde Miao en verskille
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: End Miao och skillnader
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Slutt Miao og forskjeller

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «缪异之端»

Temukaké kagunané saka 缪异之端 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 缪异之端 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

春秋繁露:

曰:「非不可及於經,其及之端眇,不足以類鉤之,故難知也。傳曰:臧孫許與晉卻克同時而聘乎齊,按經無有,豈不微哉!不書其往,而有避也。今此傳而言莊公馮,而於經不書,亦以有避也。是以不書聘乎齊,避所羞也;不書莊公馮殺,避所善也。是故讓者,春秋之所善, ...

董仲舒, 2014

詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 76 页

而災異之端,亦歸本於「志」。〈二端〉云:故書日蝕,星隕,有蜮,山崩,地震,夏大雨水,冬大雨雹,隕霜不殺草,自正月不雨,至於秋七月,有鸛鵒來巢,《春秋》異之,以此見悖亂之徵,是小者不得大,微者不得著,雖甚末,亦一端。孔子以此效之,吾所以貴微重始是也,因惡夫 ...

陳明恩, 2011

素问今释 - 第 284 页

凡刺之数,先视其经脉,切而从之" 71 ,审其虚实而调之,不调者经刺〔 48 〕之,有痛而经不病者缪刺之,因视其皮部有血络者尽取之,此缪刺之数〔 ... 〔 32 〕傍,指脊柱两旁足太阳 ^ 294 1 手心主〔 43 〕,少阴锐骨之端" "各一痏,立已,不已,以竹管吹其两耳,紫〔 45 〕其左.

王琦, ‎任应秋, 1981

史記菁華錄

... 一~ ˉ )~〝這趟王菩一串口中最得刺』「】'扣瓊『二 m .一'}{o ~...之璧日桂嘗有異竊/ .j 、}~0~、P、、'、—n'、一、、、 0 諧相如老趙人也藉趙宦者合繆賢含人乙 U】』u 二二" | 0 0 0 0 頁~ " ' ^ ′ ′t"渾似|〝〝」| '〕」 0、o o o‵o o o‵o o 議之端不寫火 _ " ' ~!

司馬遷, 1824

晉書:

遠而望之,象鴻鵠群游,駱驛遷延;迫而視之,端際不可得見,指撝不可勝原。研桑不能數其詰屈,離婁不能睹其郤間,般倕揖讓而辭巧,籀誦拱手而韜翰。處篇籍之首目,粲斌斌其可觀。摛華艷於紈素,為學藝之範先。喜文德之弘懿,慍作者之莫刊。思字體之頫仰, ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

先秦兩漢之陰陽五行學說

李漢三 緣所而起也。.. ..臣謹案春秋之文,求王道之端,得之於正。正次王,王次春。春者,天之所為也。正者,王之所為也。其意日:上承天之所為,而下目正其所為正,王道之端云爾。然則王者欲有所為,宜求其端於天。天道之大者在 ...

李漢三, 1967

類經圖翼:

岐伯曰:其外經病而臟不病,故獨取其經於掌後銳骨之端。(即神門穴,手少陰也。)其余脈出入屈折,行之徐疾;皆如手少陰心主之脈行也。故王氏注氣穴論臟五十穴,亦惟有心主井,而無心經之五。惟獨繆刺篇曰:少陰銳骨之端各一。王氏注謂神門穴為手少陰之者 ...

張介賓, 2015

禮記正義(曲禮): - 第 36 页

【疏】「夫爲」至「異席」。反,徐初宜反。羣居五人,則長者必異席。席則肩隨之。肩隨者,與之並行差退。〇差,初佳都温反。十年以長,則兄事之。五年以長, : ^ !曰:「年二十,惇行孝弟。」〇冠,工唤反。惇, 弱冠成人,有爲人父之端。今四十於二十者有子道。倍,則父事之 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

中国史学上之正统论 - 第 364 页

爱断自洙、泗,暨于有明,为之究其渊源,分其支派,审是非之介,别同异之端。位置论列,宁严毋滥。庶几吾道之正宗,斯文之真谛,开卷了然,洞若观火。计凡十阅寒暑,三易草稿而后成。呜乎!予鄙儒也,粗通章句,辄搦管为此,则夫谫陋之诮,僭逾之辜,极知在所不免。

饶宗颐, 1996

三蘇著述考

又按陸氏心源拔萬卷堂本,以王序文理拙繆,決非出自梅溪,而別引庚溪詩話,孝宗召對梁叔子詢及趙夔等注! ? ,惟明代金台汪諒 ... 又邵氏掎摭之端,所據者爲吳,誠不免舛雜之譏,然搜採近百家,網羅宏富,足供後人掇拾之資,且詩之本事,王氏所得爲多,其後施氏 ...

易蘇民, 1969