Tegesé saka "目不妄视" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 目不妄视 ING BASA CINA

目	不	妄	视
mù	bù	wàng	shì

APA TEGESÉ 目不妄视 ING BASA CINA?

Definisi saka 目不妄视 ing bausastra Basa Cina

Aja mlompang kanthi cepet: acak. Ora nyawang. Diterangake minangka tetep kanthi aturan kasebut.

目不妄视 妄：胡乱。不随便乱看。形容遵守礼制。

PERTALAN SAKA 目不妄视

Weruhi pertalan saka 目不妄视 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: The eye does not jump , as the
• Pamertal Basa Cina - Basa India: आंख के रूप में , कूद नहीं है
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• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: mata tidak melompat pandangan
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Das Auge nicht zu springen, wenn die
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• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 눈으로 점프 하지 않습니다
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: mripat ora mlumpat tampilan
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Con mắt không nhảy , như
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• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: दृश्य उडी नाही
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• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: L´occhio non salta , come il
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Oko nie skacze , jak
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Око не стрибати , як
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Ochiul nu sari , ca
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Το μάτι δεν άλμα , καθώς η
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Die oog spring nie , soos die
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Ögat hoppar inte , eftersom
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Øyet ikke hoppe , som

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «目不妄视»

Temukaké kagunané saka 目不妄视 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 目不妄视 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

漢代道家思想 - 第 266 页

其生也,目不妄視,耳不妄聽,鼻不妄奧,口不妄言,〔舌不妄〕味,手不妄持,足不妄行,精不妄施,其死也反是。「動之死地,十有三」其意亦然。純以四肢與形官之活動爲解。這樣的說法是前有所承的,遠在先秦,《韓非子·解老》就是這樣作解的;〈解老〉說:四肢與九窮十 ...

陳麗桂, 2013

養生導引秘籍:

魂定魄靜,故生也)入死(謂情欲入於胸臆。精散神惑,故死也),生之徒十有三,死之徒十有三(言生死之類,各十有三,謂之九竅而四關也。其生也,目不妄視,耳不妄聽,鼻不妄嗅,口不妄言,手不妄持,足不妄行,精不妄施;其死也,反是)。人之生也,動皆之死地十有三(人 ...

胡文煥, ‎朔雪寒, 2015

老子河上公注疏證

使目不妄視也。允,徒外反。蚌案@「目不妄視」上原無「使」字,今拭頂本,增補。第十二 ... 注二「目不妄視,耳不妄聽,口不妄言,則元怨惡於天下,故長萬 0 」誼與此並同。經文重見第五十六章。閘其門,注:門,口也。使口不妄言。茁案:經文「閂」,演淋、捺捲、扶汶礎 ...

鄭成海, 1978

天堂遊記:

(十五)真成章精心苦行,絕世所欲,不興妄想,無有染著,鍊形化炁,鍊炁化神,鍊神合道,體入自然,歛萬法歸於一身,以一身而化萬境,不滯有無,永絕生滅,是名真人。(十六)乘等差章小乘之士,目不妄視,耳不妄聴,心不妄知,禁約一切,泯絕萬態,以致於道。中乘之士, ...

仙佛聖真, 2015

增訂老子河上公注疏證 - 第 405 页

使口不妄言。閑其門,怨惡於天下,故長壽。」誼與此並同。經文重見第五十六章。。」第三十三章:「死而不亡者壽。」注:「目不妄視,耳不妄聽,口不妄言,則无:「貪淫好色,則傷精失明也。」同章「不爲目。」注:「目不妄視,妄視泄精於外謹案:「目不妄視」上原無「使」字, ...

鄭成海, 2008

王重阳集 - 第 1 卷 - 第 303 页

心本妙明,无染无著,清净之体,稍有染著,即名之妄也。 ... 元神者,乃不生不灭、无朽无坏之真灵,非思虑妄想之心。 ... 所谓固三宝者,目不妄视,耳不妄听,口不妄言,是为外三宝不漏也;目不视而神在心,耳不听而精在肾,口不言而气在丹田,是为内三宝自合也。

王重阳, ‎白如祥, 2005

看破《西游记》: 《西游记》与中医易道学 - 第 2 卷

外三宝者,耳、目、口是也。须以耳目口,闭塞勿发通。目视色,则神从目漏;耳听声,则精从耳漏;口开言,则气从口漏。视听言时动于外,则精气神日耗于内。渐渐衰老,耗尽则死。所谓固三宝者,目不妄视,耳不妄听,口不妄言,是为外三宝不漏也。目不视,而神在心; ...

周文志, 1999

老子註譯及評介(重校本)

(匿註:「制,作也 0 」)匣作駕馭的意思,不妥。「天亦將知之。」(三十一一章)匣註:「人能去道行德,天亦將自知之。」「夫」,匣本誤作「天」,版本不確,註釋自然也隨焉錯誤。應根據壼本改正為:「夫亦將知止 o 」「死而不亡者壽 o 」(三十三章)匣註:「目不妄視,耳不妄聽, ...

陳鼓應, 2012

道敎神仙与內丹学 - 第 384 页

外三宝不漏,内三宝自合也。【重阳注曰】内三宝者,精气神是也;外三宝者,耳目口是也。须以耳目口,闭塞勿发通。目视色,则神从目漏;耳听声,則精从耳漏;口开言,則气从口漏。视听言时动于外,則精气神日耗于内,渐渐衰老,耗尽则死。所谓固三宝者,目不妄视, ...

张志坚, 2003

中华养生秘诀:

而不倦,气从以顺,各以其欲,皆得所愿”,就可“年皆度百岁,而动作不衰”。究竟名利和身体 ... 清心寡欲,静养心神,必须做到薄名利,禁声色,廉货财,损滋味,除佞妄,去妒忌。在生活中,保持 ... 心神既朴,则嗜欲不能劳其目,目视不妄,则淫邪焉能感其心。”在现实生活 ...

张湖德, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «目不妄视»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 目不妄视 digunakaké ing babagan warta iki.

曾国藩教育孩子卓有成效百年来子孙无纨绔子弟

如果一个人不懂得反哺，不懂得感恩，即便有经天纬地之才，那又有何用呢？和乃兴 ... 凡是曾国藩自己做不到的事情，他从不要求孩子做到。对于孩子 ... 目不妄视。”. «央视国际, Nov 12»

6条养眼之道

①视物易疲劳，双目干涩，平素心情或抑郁或急躁，舌红少苔，脉细弦者，属于肝肾阴亏。可用补益肝 .... 历代养生家都主张“目不久视”、“目不妄视”，因为久视耗血伤神。 «www.panjk.com, Des 11»

邪正看眼鼻真假看嘴唇

目不妄视。” 咸丰八年十月廿一曰：“刘湘南，甲午生，八都人。眼黄有神光，鼻梁平沓，口圆有童心，腰板挺拔，面英发可爱。” 咸丰九年三月初七曰：“刘烈，潮州人。咸丰七 ... «华夏经纬, Agus 10»