BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «目击道存»
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目击道存 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
本书内容包括:上编“他者”语境;下编“自我”身份及后记。
(三)目击道存书法境界与书法家的生存环境、知识结构、个性心理密切相关。从书法境界框架图可看出功力为底,情性、创造为上。这是“技”与“道”的关系。“技”为基础,“道”却是从心所欲的境界,“技”与“道”既依存又有区别,若即若离。正是由于弘一法师进修梵行 ...
郭继明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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云·禅·画：中国百副名联中的养心禅术 - 第 168 页
赵州答: "庭前柏树子 o "这也就是物我一女队天人合一的状态,心身与眼前柏树子浑然一体;当下即是,目击道存,则随处可见佛意,随处春意盎然 o “明月光含万象空" ,进入自性境界,光明一片,有亦可,无亦可;忧愁亦可,无忧亦可 o 此乃柏树子随处生春,野花芳 ...
方云, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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当代中国画文脉研究·田黎明卷: - 第 T-10 页
当年卢沉先生提倡的“构成”、“意象”、“符号” ,为这样的“目击道存”奠定了具有词汇特性的基础,而田黎明的努力则是在卢沉先生思想的基础上,探索他自己的意识的意向性“想象”及其如何用卢沉先生奠定下的词汇去“构成”这种“想象”。最终,田黎明的画面能够 ...
付京生, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
如果小程子能够像人貌而天、清而容物的东郭顺子一样,苏东坡能够像目击道存的温伯雪子一样,哪里还是什么洛党蜀党?所谓“庄子正是甘草”,意义就在这里。值得提及的是,密之早年其实也曾深陷党争之中。接武东林,主盟复社,公讨阮大钺,到处都有他的 ...
张永义, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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当代中国画文脉研究·冯远卷: - 第 30 页
在这幅作品中,冯远先生完整地实现了“为民族立碑存照‖的绘画美学理想。 ... 欣赏他的画,是一种特殊的以“目击道存”的方式进行的精神洗礼,我们就是在这样的精神洗礼中,通过他画面中的“气”、“韵”、“意”、“势” ,而直接与他的心灵进行特殊的文化交流。
付京生, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
既登彼岸,获现于南泉普愿大师,伸师资之礼,目击道存。大师叹日: "舌宗法印归东国矣。"以会昌七祝(文圣王九年)夏初之月,旋届青丘,便居枫岳。求投者风驰雾集。慕来者星逝波弃,于是景文大王闻名归奉,恩握日崇。咸通九载(景文王八年,公元 868 年)四月 ...
学界很早就注意到了这点,钱钟书就说“东海西海,心理攸同;南学北学,道术未裂”。 ... 不仅如此,那些即使是没有影响关系的文论形态在中西对话的语境下也能找到理论的契合点,比如胡塞尔现象学本质直观与中国传统文论的'目击道存'、'目既往还,心亦吐纳' ...
赵渭绒, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
当人完全放下的时候,他就有了容受的兴趣,可以独具只眼,目击道存,从平常事物中看到不平常的意思,在有意无意之间作见道语,发人所未发。这便是佳句,也便是止于智慧。东坡在颍州时,一个正月的夜晚,夫人王氏说:“春月胜于秋月色,秋月令人惨凄,春月令 ...
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
这些视野开阔、思想深遂、充满艺术魅力的“绿色大散文”与余秋雨的“文化大散文”构成了 1990 年代中国文学的两道独特的风景线。与此同时,还有一批学者作家将重心转向了对现代社会的文化生态及精神生态问题的探究,如王岳川的《目击道存:九十年代 ...
詹冬华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «目击道存»
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清康熙朝宫廷画家周道的作品
周道这位画家的姓名，由于2014年秋季的一场拍卖会中出现的一幅《李煦行乐图》卷 ... 道写照”，钤印：“周道”、“履坦”，补图者上睿款：“蒲室上睿补图”，钤印：“目击道存”。 «新浪网, Mar 15»
“大舅子”可不是随便好当的
在日前结束的2014匡时秋季拍卖会“古代绘画专场”上，由周道、上睿所绘《李煦行乐图》 .... 上睿的印章我查到有50多个，其中“目击道存”章与画上的“目击道存”落款章 ... «环球网, Feb 15»
随心转意．目击道存-高志明书法展
【大纪元2012年10月17日讯】（大纪元记者李撷璎台湾嘉义报导）嘉义市政府文化局由即日起至28日在3楼展览室展出“随心转意．目击道存-高志明书法展”，其中数幅皆为 ... «大纪元, Okt 12»
美好生活智慧生命——简论道教对人们生活启示
在道教看来，“道”是虚无之系，造化之根，神明之本，天地之源；它无处不有，无时不在。南华真人说：目击道存。具体来说，“道”就在我们的生命和生活中。道教经典《西升 ... «搜狐体育, Mei 08»
