BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «纳污藏秽»
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纳污藏秽 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
纳污藏秽 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
但是,如果城河管理不善,淤塞不通,则水质污椤,蚊蝇滋生,瘟疫流行,河渠就会成为臭水沟,成为环境的污染源。例如,温州城河曾因管理不善, "大川浅不胜舟,而漫步者是纳污藏秽,流泉不来,感为疠疫。" #又如温州府平阳县城"河渐壅, ... ...堙秽益甚,疫疠风荒之 ...
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中國科学技术专家传略: 医学编. 中医学卷 - 第 1 卷 - 第 7 页
治热霍乱创燃照汤宣土郁而分阴阳,连朴饮怯暑秽而行食滞;寒湿霍乱,推用理中,五夸及正气散之类。在用药上列蚕砂为治疗热霍乱的主 ... 湖池广而水清,自无藏垢纳污之所,秽浊之源无由擎生,井泉多而甘例,以为正本清源之计。并主张饮雨水、雪水,贮水以 ...
錢伯城, 袁宏道 「第子員」之列。使首善賢士之關,翻爲納污藏穢之府。」可見其時國子監貢生之濫。 16 當是屬于「試不利于鄉」之 1 ,弟子員十二,而此輩十之七也。鮮衣怒馬,酒肆倡家,惟其所之,有司不敢誰何,司成不能遜察,遂者,猶可言也;民家白丁,目不識字, ...
有司不敢谁何,司成不能遍察,遂使首善贤士之关,翻为纳污藏秽之府。制度之最失古意者,莫此为甚矣!由此可知, "俊秀"充斥太学,致国子监失教育之实,监生焉能不轻!但也不能认为纳赀入监者都是平庸或不学之人,谢氏也认为由生员"援入成均者,犹可言也"。
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《袁宏道集笺校》志疑: 袁中郎行狀笺证 ; 炳烛集 - 第 226 页
鲜衣怒马,酒肆倡家,惟其所之,有司下敢谁何,司成不能遍察,遂使首善贤士之关, -翻为纳污藏秽之府。制度之最失古意者,莫此为甚矣。~中道《珂雪斋前集》卷十六《石浦先生传》: "戊戌, .再入燕。先生官京师,仲兄亦改官至,予入太学,乃于城西崇国寺蒲桃林结 ...
... 入成均者,犹可言也,民家白丁目不识字,但有余资,即厕衣冠之列,谓之"俊秀"。大都太学之中,举贡十一,弟子员十二,而此辈十之七也,鲜衣怒马,酒肆倡家,惟其所之,有司不敢谁何,司 最失古意者,莫此为甚 成不能遍察,遂使首善贤士之关,翻为纳污藏秽之府。
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武汉市志: 城市建设志 - 第 10 卷，第 1 部分 - 第 23 页
日租界创设的邮政局及邮船公司附近成为贩卖鸦片、白面、红丸等各种毒品的大本营,还有多处妓馆、娼寮、御料理等,其藏秽纳污与法租界不相上下。租界区内的市政规划、建设与管理均沿各宗主国例,从而引进西方的城市文明,如人行车行分开、宽阔平整 ...
汝遍體惡氣,若不早自斂藏,將流染村墟,鬱為時癘,其奈之何!」生欲自陳,翁與短髮童大嘔 ... 納污書屋」。筳上無他物,餒魚敗肉,蔥灤蒜菹而已。生自浴後,亦漸不覺其臭,大啖之。已而自探其喉,穢氣噴溢。主人鼓掌而笑曰:「氣佳哉!蕉蕕可同器矣。」孔翁聞其事, ...
承仔道:「天高地厚,方能納污藏垢。大丈夫在天地之間,安可分別清濁,不大開度量容納眾生。」或又勸道:「交不擇人,終須有失,一毫差錯,天大禍端。常言,『火炎昆岡,玉石俱焚』。你奈何不懼?」承仔答道:「一尺青天蓋一尺地,豈能昏蔽?只要我自己端正,到底無妨 ...
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傳世藏書: 春秋左传注疏 - 第 425 页
〇度,待洛反。川泽纳污,受污浊。〇污音乌,《注》同。山薮藏疾,山之有林薮,毒害者居之。〇薮,素口反。【疏】"川泽"至"藏疾"。〇正义曰:《周礼》泽虞之官"〕有大泽大薮,小泽小薮,《尔雅》十薮皆是大泽,则薮是泽类。郑玄《周礼注》云: "泽,水所钟也。水希曰薮。
