BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «内帛»
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内帛 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 309 页
〈五行〉「經」文說:「仁」形於內謂之「德之行」,不形於內謂之「行」;「智」形於內謂之「德之行」,不形於內謂之「行」;「義」形於內謂之「德之行」,不形於內謂之「行」;「禮」形於內謂之「德之行」,不形於內謂之「行」;「聖」形於內謂之「德之行」,不形於內謂之「行」;德之行, ...
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马王堆《五行》第一章经文之全体为:〔,仁荆(形)于内〕,胃(谓)之德之行,不荆(形)于内,胃(谓)之行。知荆(形)于内,胃(谓)之德之行,不荆(形)于内,胃(谓)〔之行。义荆(形)〕于内,胃(谓)之德之行,〔不荆(形)于内,胃(谓)之〕行。礼井 V 形)于内,胃(谓)之德之行,不荆(形) ...
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第一屆簡帛學術討論會論文集 - 第 146 页
陳文豪. 尙有一條侯國相外繇,牘文漫漶,不知其外出之任務。〈東海郡下轄長吏不在署、未到官者名籍〉載外出公幹者二十二例,其官職爲縣長侯國相者僅三例,知其任務者二例,護送之目的地皆是皇宮,蓋其事特異,故縣長相親自護送或郡太守令縣長相主其事 ...
注諸侯至執帛」。宋本以下正義二一節撼入注文「為明年吳伐我」傳之下。「六」,宋本、監、毛本作「五」。誤也。「百」下。宋本有「里」字。 「叉以百里之方一為五十里 ○o 一八九。侯,日附庸。」鄭玄云:「不合,謂不朝會也。小城日附庸。附庸者,以國事附於大國,未能 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
雪廬老人講述. 馬融注:「周南、召南,國風之始,樂得淑女,以配君子,三綱之首,王教之端,故人而不為,如向牆而立。」三綱是白虎通所說的君臣、父子、夫婦,這三者是人倫的綱常。三綱開始於夫婦,如周易序卦傳說:「有夫婦然後有父子,有父子然後有君臣。
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House of Commons Papers - 第 34 卷 - 第 246 页
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Great Britain. Parliament. House of Commons, 1962
帛書,是在簡苦盛行的時代裡,文字苦寫的另一個載體,早於春秋戰國時代便以帛書來書寫,帛苦的形制通常是捲成一束,「卷」也是書籍單元的名稱。由於帛是絲織品類,價格昂貴,無法通用於民間,而簡書又太過於笨重,不便於民。這種種的因素,限制了知識無法 ...
... 外訖禮幷酒镅察大遂儀如则安饌醴玉奉內如则天饌於院昇處百于如於幣玉侍壽內歉等肇祭官儀市中常玄獻幣官儀山侍衙行, ... 则謝主內向安器宫陵拜奉河內內后降侍設禮置詣等前泰 11;梓國梓侍士座奏護如訖拜跪陵奠宫宫引幷升請喪前贊位仍內帛 ...
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