BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «逆道乱常»
Temukaké kagunané saka
逆道乱常 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
逆道乱常 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
例如蘇東坡的《志林》,常引到唐人這類作品,有時就說所引的故事出在裴鋼的《傳奇》(悲鋼大概是晚唐人,他的許多作品都極有名)。為何稱為「傳奇」?是因為北宋時流傳 ... 之行,唯貞與節,能全始終而已。如小娥者,足以傲天下逆道亂常之心,足以觀天下貞夫孝 ...
如小娥,足以儆天下逆道亂常之心,足以觀天下貞夫孝婦之節。余備詳前事,發明隱文,暗與冥會,符於人心,知善不錄,非《春秋》之義。故作〈傳〉以旌美。 16 這段贊語自是作者所加,細繹著謝小娥為父報仇表現出貞節兼備的德行,表彰品性的意圖甚明,其後甚至 ...
後數日,告我歸牛頭山。扁舟泛淮,雲遊南國,不復再遇。君子曰:誓志不捨,復父夫之仇,節也;傭保雜處,不知女人,貞也。女子之行,唯貞與節,能終始全之而已,如小娥,足以儆天下逆道亂常之心,足以觀天下貞夫孝婦之節。餘備詳前事,發明隱文,暗與冥會,符於人心 ...
如小娥,足以做天下逆道乱常之心,足以观天下贞夫孝妇之节。"余备详前事,发明隐文,暗与其会,符于人心。知善不录,非 K 春秋》之义也,故作传以挂美之。《谢小娥传》虽近似实录,然毕竟属于小说。《新唐书》据以编人《列女传八可见时人并不严辨小说与史传 ...
如小蛾者,足以儆天下逆道乱常之心,足以观天下贞夫孝妇之节。谢小娥以一个弱女子,化装为佣保,得复父、夫之仇,此正人们所喜闻乐道之事,与《木兰词》相同,称许以一女子,扮作男儿,代父出征,为世间所罕见。但作者偏在最后,以封建道义为其作结论,强调 ...
周绍良. 自知戒相分明后,先出坛场礼大僧。足与《传〉文"净发鲜帔、威仪雍容"相参证。(传〉云:君子曰:誓志不舍,复父、夫之仇,节也;佣保杂处,不知女人,贞也。女子之行,唯贞与节能终始全之而已。如小蛾者,足以儆天下逆道乱常之心,足以观天下贞夫孝妇之节 ...
为着"旌美" ,必须使作品具有生动鲜活的艺术形象,跌宕多姿的故事情节,含蓄蕴藉的诗情画意,绮靡雅致的语言文学。为着"旌美"而创作,必然是"有意为小说" ,以期"儆天下逆道乱常之心" , "观天下贞夫孝妇之心"。如何看待"逆道乱常"、"贞夫孝妇" ,姑且勿论, ...
8
轮回与归真: 中国 "警劝" 文学传统的生存体验与意义追问 - 第 77 页
如小娥,足以儆天下逆道乱常之心,足以观天下贞夫孝妇之节 7 余备详前事,发明隐文,暗与冥会,符于人心。知善不录,非《春秋》之义也,故作传以旌美之。" (李公佐《谢小娥传》〕以其侠剑去"儆天下逆道乱常之心" ,去明"天下贞夫孝妇之节"。然而,侠士的"仗义"又 ...
... 耻不知而矛今自用,好慢复过而恶听谏,以至于危。耻无大乎危者。”乎在吕不韦的观念里,帝干如果逆道乱常,为非作列,果完全可以涌过武力将他诛杀 之在上无道偶傲,荒愈 016 段的胜利者说话,反对为当权的“圣人立不韦想象为人格高尚、道德完善的人。
褚钰泉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
如 3 小娥-、足-以儆-1 天下逆道乱常之心-、足-以伊夭下貞夫孝婦之節?余備-1 詳前事一発-明隠文,、暗チ爽会、符-1 於人心一知"善不"録、非^春秋之義-也。故作,伝以旌 3 美之一七一 七二^杜子春伝鄺還古杜子春者、周隋間人。 二唐代伝奇(謝小娥伝)う ...
