Tegesé saka "念孜孜" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 念孜孜 ING BASA CINA

念	孜	孜
niàn	zī	zī

APA TEGESÉ 念孜孜 ING BASA CINA?

Definisi saka 念孜孜 ing bausastra Basa Cina

Maca rembugan aja dilalekake.

念孜孜 念念不忘。

PERTALAN SAKA 念孜孜

Weruhi pertalan saka 念孜孜 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «念孜孜»

Temukaké kagunané saka 念孜孜 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 念孜孜 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

元语言词典/近代汉语断代语言词典系列 - 第 211 页

... 尔才才心心念念。也说"念孜孜"孜孜念念"。汤式[一枝花] : "礼法兢兢业业,规模念念孜孜。"又[一枝花@ (赠教坊张韶舞善吹萧) : "仰龙楼瞻凤概孜孜念念钦皇命。"又[一枝花@ (赠草圣) : "念孜孜八法八诀,意悬悬六书六体。" [念孜孜] n ...

李崇兴, ‎Shuxian Huang, ‎邵则遂, 1998

宋元语言词典 - 第 547 页

念孜孜念念不忘。汤式《一枝花,蹭草圣》套: "〜八法八诀,意悬悬六书六体。"亦作"孜孜念念"。汤式《一枝花'赠教坊张韶舞》套: "仰龙楼,瞰凤麵,孜孜念念钦皇命, "见"舍人"。舍舍人对贵家子弟之称.《埯头马上》一折: "老夫工部尚书裴行俭是也,夫人柳氏,孩儿少 ...

龙潛庵, 1985

南怀瑾著作珍藏本: 禅海蠡测, 禅话, 中国佛敎发展史略, 中国道敎发展史略:

1 ,方法,分念与忆之二途,皆为定止之学。 ... 修习修土行者,此心执持阿弥陀佛名号,出声念之,耳返闻闻其声,眼返观观此念,得使念念不间断,视而不见,听而不闻,一切言语动作,皆了不 ... 念念孜孜,片刻不忘;乃至如男女恋爱,永绾相思之结,心心相印,灵感互通。

南怀瑾, 2000

南怀瑾选集 - 第 124 页

第三段,说念佛最高方法,净念与净土之关系。 ... 修习修土行者,此心执持阿弥陀佛名号,出声念之,耳返闻闻其声,眼返观观此念,得使念念不间断,视而不见,听而不闻,一切言语动作, ... 此事必要如求名求利,念念孜孜,片刻不忘;乃至如男女恋爱,永绾相思之结, ...

南怀瑾, 2003

定慧初修 - 第 45 页

念有别,念犹是粗,忆则为细,念是第六意识在用,忆则此之种子,已种于八识(阿赖耶)田中,根深蒂固。 ... 忆之为象,菩萨已用善法言之矣,今复不惜眉毛,以众所习知之恶法为喻;此事必要如求名求利,念念孜孜,片刻不忘;乃至如男女恋爱,永绾相思之结,心心相印, ...

南怀瑾, 1999

中華大典: 典籍總部, 人物總部

伯壽但日用行住坐臥處,奉侍至尊處,念念不間断,時時提撕,時旣不將境示人,卻如何是祖師西來意。 ... 覺得如此時,茶裏飯裏靜處鬧處,念念孜孜常似欠卻人,萬百貫錢債無所從出,心胸煩悶又除非夙有願力,常以生不知來處死不知去處二事,貼在鼻孔尖上,者, ...

中華大典工作委員會, 2007

只为辜恩始报恩 - 第 3 页

有关修持准提法的基本观念、念诵要诀、仪轨程序、观想方法,乃至其他许多相关事项,我大致都跟你们讲了。 ... 真修之人,全心全意地修,念念孜孜地修,随着旁边法器的节奏,有如一条利鞭密集的抽打下来,不知减少了大家多少乱造恶业的机会,想说说闲话, ...

王绍〓, 1999

禪宗全書: 史傳部 (30 v.) - 第 1239 页

... 0 0 0 』師云了物非物奇曰在念忘念是如何師云於心無 0 0 0 鲁參諸方得法于天奇老人焉奇問在世忘世是如何 0 0 0 晰豁然大悟乃曰如斯之事如來明見無有差謬遂境界峯云如何是你境界云諸沸不能識誰敢强^去師從此疑情頓狻念念孜孜經五六載一曰閜 ...

藍吉富, 2004

一个学佛者的基本信念 - 第 3 页

有关修持准提法的基本观念、念诵要诀、仪轨程序、观想方法,乃至其他许多相关事项,我大致都跟你们讲了。 ... 真修之人,全心全意地修,念念孜孜地修,随着旁边法器的节奏,有如一条利鞭密集的抽打下来,不知减少了大家多少乱造恶业的机会,想说说闲话, ...

南怀瑾, 1999

金刚经说什么: - 第 120 页

離一切相,即一切法,一切離也離。所以金剛經並不是講空,它只是說在見道的時候,見法身的時候,是「凡所有相,皆是虛妄」。當我們起而行之,修行的時候,孜孜為善,念念為善,是不可以空的。禪宗大徹大悟的大師們,解釋學佛人基本的道理說:「實際理地,不著一 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «念孜孜»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 念孜孜 digunakaké ing babagan warta iki.

正果法师：曹洞临济参禅方法的差异

以此为坐禅的正念、正思维，便是脱体现成地离迷悟、超凡圣，念念悉正，心心皆不 .... 死不知去处，二事贴在鼻孔尖上，茶里饭里，静处闹处，念念孜孜，常似欠却人百万 ... «新浪网, Jan 14»

15 名新女角公開力挺《閃亂神樂New Wave》官網更新最新內容

官網上15 名角色第二彈力挺大公開！ 《閃亂神樂New Wave》遊戲裡，不僅《閃亂神樂》粉絲們念孜孜的原作角色會出場，另外還有遊戲原創角色也將一波波登台亮相！ «巴哈姆特電玩資訊站, Nov 12»

禅风如何由“不立文字”到文字禅？

同书卷二一又云：“常以生不知来处，死不知去处，二事贴在鼻孔尖上，茶里饭里，静处闹处，念念孜孜，常似欠却人百万贯钱债，无所从出，心胸烦闷，回避无门，求生 ... «凤凰网, Jun 10»