Tegesé saka "佞恶" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 佞恶 ING BASA CINA

佞	恶
nìng	wù

APA TEGESÉ 佞恶 ING BASA CINA?

Definisi saka 佞恶 ing bausastra Basa Cina

佞 piala jahat. Uga nuduhake marang wong munafik lan wong ala.

佞恶 谄媚邪恶。亦指谄媚和邪恶之人。

PERTALAN SAKA 佞恶

Weruhi pertalan saka 佞恶 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 佞恶
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: mal elocuente
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Eloquent evil
• Pamertal Basa Cina - Basa India: वाक्पटु बुराई
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: الشر بليغ
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Красноречивым зло
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: mal eloqüente
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: বাক্যবাগীশ মন্দ
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: mal Eloquent
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: jahat fasih
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Eloquent Bösen
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 説得力の悪
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 웅변 악
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: ala eloquent
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: ác hùng hồn
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: சொல்திறமிக்க தீய
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: प्रभावी वाईट
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Etkili kötülük
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: eloquente il male
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: wymownym zła
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: красномовним зло
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: elocvent rău
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: εύγλωττη κακό
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: welsprekende bose
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: vältalig ondska
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: veltalende onde

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «佞恶»

Temukaké kagunané saka 佞恶 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 佞恶 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

新編論衡(中) - 第 1045 页

不合,則佞。世人操行者,可盡謂佞乎?」曰:諸非皆惡,惡中之逆者,謂之無道。惡中之巧者,謂之佞人。聖王刑憲 I ! ,佞在惡中。聖王赏勸,賢在善中。純潔之賢回,善中殊高,賢中之聖也。善【惡】中大佞,惡中之雄也 3 。故曰:觀賢由善,察佞由惡。善惡定成,賢佞形矣。

王充, ‎蕭登福, 2000

论衡全译 - 第 2 卷 - 第 722 页

【译文】有人问: "行为不符合九条道德标准,办事的效果经不起考核官吏功绩标准的检验,这种人很接近于不是贤人,不是贤人那就是佞人了。平庸之材,没有高超的才智,够不上贤人,不能建立贤人的功绩,不具备贤人的操行,可以说是佞人吗? "我说:才能有够不 ...

袁华忠, ‎王充, ‎方家常, 1993

傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种

恶中大佞,恶中之雄也。故曰:观贤由善,察佞由恶。善恶定成,贤佞形矣。问曰: "聪明有蔽塞,推行有谬误,今以是者为贤,非者为佞,殆不得贤之实乎? "曰,聪明蔽塞,推行谬误,人之所歉也。故曰:刑故无小,宥过无大。圣君原心省意,故诛故贳误,故贼加增,过误减损, ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 106 页

〇道又召狄與楚,欲道以伐晋,諸侯是以睦於秦桓公既與晋厲公爲令狐之盟,而「焉用佞」耳。但君子欲訥於言而敏於行,言之雖多,情或不信,故云佞有善有惡耳,爲善敏捷是善佞,爲惡敏捷是惡佞。 15 謙者,佞是口才捷利之名,本非善惡之稱。但爲用佞?禦人以口 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

关于孔丘杀少正卯问题 - 第 14 页

司寇而诛说" ,始终在"佞人当诛"的思想支配下面,成为"尊孔"的根据。总观以上所 ... 两相对照,可以证明,这两种说法是有意识地备守传〔 1 〕陈立的"为鲁司寇而诛说" ,原文如下,佞人当诛何?为其乱 ... 若佞恶未著,则但声言其佞,远之而不用;《论语》所云是巳。

赵纪彬, 1974

悶局與新機

馬空群 治平八要 1 五的。我們要政治健全,就非從速痛下藥石來撲滅這兩大病菌不可。「貪」與「敵」是政治上的兩大病菌,而且是傳染性極大的病菌,最足以危害政治的健康我們一定要做到「知佞」「惡佞」「去佞」換行 0 不能用,悪惡而不能去,都會亡國,假佞 ...

馬空群, 1964

春秋公羊傳注疏(隱公~閔公):

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 『但』,當據正。」據改。「但」原作「伯」,按阮校:「鄂本、宋本『伯』作「未」,毛本誤「不」。「者」,閩、監、毛本作「始」,今注無「者」字。「心」,惠棟云:「心」字衍。子夏曰:「敢問溺音何從出也?」子夏對曰:「鄭音好曰」至「佞人」。〇解云: ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 41 页

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 多同於今,此獨異於今本也。」刻今注疏本則沿農别本也。唐石經摩去重刻者經元刻本有「人』字,唐玄度覆定乃删『人』字,重「人」,唐石經無,與^ ^ ^同。阮校:「按石作「惠』,形近之譌。」據改。「德」原作「 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

四部文明: 商周文明卷 ٠ .)

所見左耳夫于笞」甚恭甚 15 ^ ^ ^窵, ^ ^也疾园扈篕非 II 夫^ ^〕: ^ ^ ^ ^ ,深有" ^佞亦未爲^知 II 人者. ... 其平時所謂焉用佞惡夫佼. ^員諸" ^敢^佞. : ^ 1 ^ ? ^ 1 齓^ : ^一非^顯五〇 一古人^言有决辭有凝辭决鋅者囿可^ ^然^ ^ ^妄 I 乃^ ^子其^责^焉而^决蓋非 ...

文懷沙, ‎陝西震旦漢唐研究院, 2007

論衡校釋

吴承仕. 「葉公以為畫致真龍」,「為」亦諼 1 ^仕^」"「^ ?讀為「昏」《亂龍篇》 長狎習」之義,始與下文 蒂^ ^六五^「僞」。「爲 X 、「僞」字通,舊多互用。奸為覺露。 1 ^仕案:「者」字下疑脱一.「必」字,能為功會,材高智明。.承仕案:「實」上疑脱一字,各本並同無可據補。

吴承仕, 1986