BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «偶变投隙»
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转作"偶"。宋代陆佃《埤雅,释草》云: "鵜,偶生,又善耕泥引长,故藉之文从偶。"自古以来,民间佳期聚合喜爱食藕,新婚夫妻的枕套、被成上常绣有藕莲, ... 义指投机取巧。是比喻用法 (《巴金六十年文选,探索》: ) /治〕本义是趁变动之时钻空 欧风美雨偶变投隙 387.
鄕人憫其愚而笑之,干祿少年,至指以才不拚,事左而身益困,每觀今世偶變投隙之士,換數寸之管,書方尺之紙,無不拾靑紫爲義,縱觀其形勢,而私掇其精華,敝精神,勞筋力,不能自休已者,十年於茲矣。然志大而而以古人自期,故凡方冊所載,簡牘所存,不見則已; ...
秦观在这些文章屡次说自己生活的穷困,仕途的迪迫 K 谢王学士书》说: "志大而才不掩,事左而身益困,每观今时偶变投隙之士,操数寸之管,书方寸之纸,无不拾取青紫为宗族荣耀,而已独碌碌抱不售之器以自滨於饥寒,乡人憨其愚而笑之。认谢曾子开书》说: ...
於是試取其所爲文投執事,之惑劍,劍之似莫耶者惟歐冶能名其種。玉工之眩玉,玉之似碧蘆者惟猗頓不失其情〔^ 3 。夫之器以自濱於飢寒,鄉人憫其愚而笑之。干禄少年,至指以爲戒,雖某亦自疑焉。因計曰,劍工時偶變投隙之士,操數寸之管,書方尺之紙,無不 ...
... 見焉,未嘗不熟誦其文,精嚴其義'縱觀其形勢,而私輟其英華 o 敝精神,勞筋力,不能自休巳者,十年於茲矣,然志大而才不掩,事左而身益困 c 每觀今時偶變投隙之士'操數寸之管,書方尺之紙,無不拾取青紫,為宗族榮耀'而己獨碌碌,抱不售之器'以自濱於饑寒。
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
一直到宋代,秦观在《谢王学士书》中叹息: "每观今时偶变投隙之士,操数寸之管,书方尺之纸,无不拾取青紫为宗族荣耀,而己独碌碌抱不售之器以自滨于饥寒。"可见一时风气。甚至诗坛的"初唐四杰" ,同时代的有识者对他们的品格和行为,也是不以为然的。
一直到宋代,秦观在《谢王学士书》中叹息: "每观今时偶变投隙之士,操数寸之管,书方尺之纸,无不拾取青紫为宗族荣耀,而己独碌碌抱不售之器以自滨于饥寒。"可见一时风气。甚至诗坛的初唐四杰,同时代的有识者对他们的品格和行为,也是不以为然的。
一直到宋代,秦观在《谢王学士书》中叹息: "每观今时偶变投隙之士,操数寸之管,书方尺之纸,无不拾取青紫为宗族荣耀,而己独碌碌抱不售之器以自滨于饥寒。"可见一时风气。甚至诗坛的初唐四杰,同时代的有识者对他们的品格和行为,也是不以为然的。
一直到宋代,秦观在《谢王学士书》中叹息: "每观今时偶变投隙之士,操数寸之管,书方尺之纸,无不拾取青紫为宗族荣耀,而己独碌碌抱不售之器以自滨于饥寒。"可见一时风气。甚至诗坛的初唐四杰,同时代的有识者对他们的品格和行为,也是不以为然的。
中叹息: "每观今时偶变投隙之士,操数寸之管,书方尺之纸,无不拾取青紫为宗族荣耀,而己独碌碌抱不售之器以自滨于饥寒。"可见一时风气。甚至诗坛的初唐四杰,同时代的有识者对他们的品格和行为,也是不以为然的。宋朝孔平仲《续世说.识览》中指出: ...