Tegesé saka "盘石桑苞" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 盘石桑苞 ING BASA CINA

盘	石	桑	苞
pán	shí	sāng	bāo

APA TEGESÉ 盘石桑苞 ING BASA CINA?

Definisi saka 盘石桑苞 ing bausastra Basa Cina

Panshi Sangbian〗 〖Jinis Panshi: bongkahan; Sangshen: yaiku, jero mulberry padhet mulberry jero. Metafora stabil dan padat.

盘石桑苞 〖解释〗盘石：大石；桑苞：即苞桑，根深柢固的桑树。比喻安稳牢固。

PERTALAN SAKA 盘石桑苞

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «盘石桑苞»

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南安府志 - 第 481 页

〔 4 〕狃:习以为常,不复措意。〔 5 〕筹维:计谋考虑。维,通"惟" ,考虑。〔 6 〕安乂:太平无事。〔 7 〕颠末:犹始末,本末。〔 8 〕磐石:扁厚的大石。比喻牢固。〔9 3 苞桑:亦作"包桑"。根深柢固的桑树。《易,否》: "其亡其亡,系于苞桑。"孔颖达疏: "凡物系于之桑苞本,则牢固 ...

石景芬, ‎黃鳴珂, 1868

臺灣古典散文選讀 - 第 251 页

豚:小豬。毋孚:誠信。《尚書,呂刑》:「五辭簡孚,正于五刑八」 6 維: ^為通 0 0 復:又。 為根基牢靠。^萬機:各種措施 ^磐石之安:堅固牢靠。磐石,扁厚的大石,引申本也。凡物繋於桑之苞本,則牢固也。」易.否》:「其亡其亡,繋於苞桑。」疏:「苞, 10 苞桑之固:根基穩固。

田啟文, 2015

梁啓超詩文選 - 第 78 页

【注释】 1 轸臂:《孟子,告子下》: "轸兄之臂而夺之食。"沴,拗折,变化, 2 磐石苞桑:《'史记,孝文帝本纪》: "髙帝封王子弟,地犬牙相制,此所谓磐石之宗也。"司马贞《索隐》: "言其固如磐石。"《易,否》: "其亡其亡,系于苞桑, "孔颖达《疏》: "苞,本也,凡物系桑之苞本, ...

梁启超, ‎黄 〓, 1990

東亞世界：政治．軍事．文化: - 第 111 页

而中國可以仿行的理想制度,是英國的君主立憲制,「苟得君主於上,而民主於下,則上下之交固,君民之分親矣,內可以無亂,外可以無侮,而國本有若苞桑磐石焉。」*《循環日報》政論的另一重點,是評述國際時局的發展,尤其是與中外關係相關的課題。它不僅詳 ...

周佳榮, 2014

晚清新小說簡史: - 第 217 页

... 打敗入侵的獅子國、劫化國,乘勢收回一切被占去的權利,於是「陰府裡國勢鞏於苞桑,皇基安於磐石,各種實業俱臻發達,各處民智都已大開,野無遊惰之氓,國有文明之俗,完完全全的成了一個君主立憲國」。小說相信,立憲是臻中國於民主富強的有效途徑。

歐陽健, 2015

庸庵文編: 4卷 ; 庸庵文續編 : 2卷 ; 庸庵文外編 : 4卷 ; 庸庵海外文編 : 4卷

... 1 ^ 1 光問束^夜一贺冗栺^高山^楮誠長共日星懸意量難從竹^傳好士不嫌矯時非輒於四萬餘里之外成茲^ -六字之篇玉九天咳唾回思珠玉之音萬古雲霄空玆羽乇之氮 歸樸齋詩鈔己集上曇獨^磐石於桑苞朝廷之威^ ^ ^ & ,猷— ^惴慄可知喜中外之同心.

薛福成, 18

Zeng Huimin gong yi ji - 第 1-8 卷

... 虎秉鈞之矗 l ]湍慄可知喜中外之同心盱斷金於蘭臭制茂菀於一一~髭鞏磐石於桑苞朝廷之威德炳焉輔弼之謨猷偉矗蜃~誠之無異典西州之慟豈獨羊曇發下里之歌澡慚宋往歲承恩北涮奉使西洋雖拜唇悍一佩未列梁公之(土口牙二:茄力一 _ ′、扯′ ‵_l.

Jize Zeng, 1893

曾惠敏公(劼剛)遺集 - 第 182 卷，第 1 部分 - 第 758 页

曾紀澤. 往歲^ 1 ^北调秦使西洋雖拜锊王庭未列梁公之一 1. 7 5 8 誠之無異典西州之慟豈獨羊曇發下里之歌深慚宋矣武鄕侯之盡瘁宗贾守之病疽雖時勢之不同實忠髮鞏磐石於桑苞朝廷之威德炳焉輔弼之馥猷偉惴慄可知喜中外之同心叶斷金於蘭臭钊 ...

曾紀澤, 1893

曾紀澤遺集 - 第 285 页

喜中外之同心,叶断金于兰臭;判安危于一发,巩磐石于桑苞。朝延之威德炳焉,辅弼之谟猷伟矣。武乡侯之尽瘁,宗留守之病疽,虽时势之不同,实忠诚之无异。兴西州之恸,岂独羊昙;发下里之歌,深惭宋玉。九天咳唾,回思珠玉之音;万古云霄,空效羽毛之咏。

曾纪澤, ‎喻岳衡, 1983

易來氏學 - 第 16 页

否終則傾倒。陰反在上而泰矣。無平不陂.。無镇不平。蓋物極則反。上九以陽剛之才。居否之上九。傾否。先否後喜。.象曰。大人之吉。位正當也。:吉。然勿恃 I 之可休。當競業戒權。若國家繋于苞桑之柔小。恐恐然而憂權其亡。則不亡而吉矣。不繋于磐石之 ...

徐芹庭, ‎來知德, 1969