BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «旁族»
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被选中,族称"撞"字肇启于宋代之后,曾几度发生变化,这种变化既反映在字形上,也反映在读音上,一、字形的变化、"撞"字作为族称,在不同的历史时期出现过不同的文字形体.首先是明淸至民国期间,一些史藉上出现了一股犬旁族称风,如"猸"、"猫' ,、 44 谣"、 ...
又得顏魯公為尚書時乞米於李大夫墨帖,並刻石摹之,以遺親友。韓魏公合宗族百口,衣食均等,無所異。嫁孤女十餘人,養育諸姪,比於己子。所得恩例,必先及旁族。逮其終,子有褐衣未命者,追孝祖考,恨不及養奉。塋域甚厚,五世祖塚皆訪得之,買田其旁,植松潭, ...
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广西仫佬族毛难族社会历史调查 - 第 46 页
绝户的产业由旁族成员平分,或由戍长选定过继儿子继承。各家各户凡娇姻、.丧葬、祭祀、^卖土地以及发生纠纷,房族都有权利过问和? ! 5 助。宗族关系相' ? 1 牢固。^ 5 、饮食'、^ ,秋收之后,各家将收获的玉米、稻^等锒& ,一把一把的用竹竿串好,悬挂在 ...
还有第三种低等人,虽不与吉普赛人完全相同,其性格却相似,但吉普赛人并不承认曾与旁族混血。两种人的习惯大多相似,只是这第三种人很少骑马,多用步行,因此被称为“步吉普赛人”。顺便提一下,吉普赛人骑的所谓马,只是矮种马而已。有史记载,有一年 ...
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中研院歴史語言研究所集刊論文類編: 歷史編. 先秦卷 - 第 3 卷 - 第 2431 页
各宗或族亦必皆有其宗氏、分族與類醜。 1 ^題達說,宗氏是族長的當宗同氏,分族是其所分枝屬,類醜則爲其族類人衆(左室四^。竹添光鴻左氏,誇從之曰:「宗氏者宗子族長也,分族者旁族別門也,類醜者逮派疏屬也」。他們都認爲這三種人口屨於同一氏族。
少典感觉得到,他就是人类的国王,龙族的皇帝、伟大的盘古族旁系后裔。少典感到一种迎面而来的皇气,于是立即敬礼道:“拜见万人敬仰的龙族国王!”皇上忙上身而迎,仍然颇为谦逊地说:“少典先生免礼。我族等待你的拯救。”少典躬身道:“敬爱的国王,言重了 ...
崔岸儿, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
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中國西藏及甘青川滇藏区方志彙編 - 第 36 卷
循淋遇山,即川进色旁族武朵地。又西南近十里,有水自西来人之,名朵拉裤。循潞西行,遇一山,四十里可至拉布寺。又西南行蚁里,有水自柬来人之,山上始有木本杜钩,内地俗名袖鼻兄·土人葫之造思,蚌汛亦燃。蚊里遇一小水,敛里至软武寺。到诗午後一站, ...
梁惠王篇 南懷瑾 黃靖文. 麼。也許一開頭說穿了,雙方都難為情,齊宣王還可能會加以否認。所以先說一些聲色貨利等瑣碎的事,把齊宣王套住,讓他先否定了這些以後,才真正的放矢,直中紅心,說到他內心深處。因此這時候便說,既然這些都不是你的大欲, ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 0 「主」, ^ ^作「生」。「故」字是。」 0 「故」,同,毛本、^ ^作「服」。阮校:「按 9 「於」,陳本、閩本作「與」。 9 「爲」字,陳本、閩本無。 0 「似」,陳本、閩本作「是」。生己,父卒改嫁,故降於己母。雖父卒後,不伸三三年,恩意之極,故子爲之一期, ...
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邓一光文集：从大地走向大地 - 第 40 页
我不知道我还能不能重新走进森林,攀缘树上,在溪涧边痛饮,隔涧长啸,与旁族搏斗并且强大到能够征掳到配偶生儿育女。森林是我旧时的家。森林里的生命是我旧时的兄弟姐妹。我远离了森林,远离了旧时的家。我把森林推倒,把森林的根须从自己的历史 ...
邓一光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
