Tegesé saka "匹夫之谅" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 匹夫之谅 ING BASA CINA

匹	夫	之	谅
pǐ	fū	zhī	liàng

APA TEGESÉ 匹夫之谅 ING BASA CINA?

Definisi saka 匹夫之谅 ing bausastra Basa Cina

Pangertosan saben bojo karo "Pifu kasihan."

匹夫之谅 同“匹夫小谅”。

PERTALAN SAKA 匹夫之谅

Weruhi pertalan saka 匹夫之谅 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 匹夫之谅 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «匹夫之谅» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 匹夫之谅
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Todo hombre de entendimiento
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Every man of understanding
• Pamertal Basa Cina - Basa India: समझ से हर आदमी
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: كل رجل تفاهم
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Каждый человек понимания
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Todo homem de entendimento
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: আমাকে ক্ষমা করো না
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Tout homme de compréhension
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Tiap-tiap orang yang pandai
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Jeder Mann, der Verständigung
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 理解のすべての人
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 이해 의 모든 사람
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Saben wong kang ana akale
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Mỗi người đàn ông hiểu biết
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: புரிதல் ஒவ்வொரு மனிதனும்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: समजून प्रत्येक मनुष्य
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Beni affet
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Ogni uomo di comprensione
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Każdy człowiek zrozumienia
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Кожна людина розуміння
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Fiecare om de înțelegere
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Κάθε άτομο της κατανόησης
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Elke man van verstand
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Varje man med förstånd
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Hver mann på forståelse

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «匹夫之谅»

Temukaké kagunané saka 匹夫之谅 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 匹夫之谅 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

我读《论语》 - 第 393 页

匹夫"在孔子时代,只可能作两种解释,一是指普通庶人,即没有官职但有自由的平民男子;二是指单个人,即"匹"字与"单枪匹马"中 ... 但既然是用非"匹夫之谅"来为管仲守大信而不拘小节的仁人见识和气魄辩护,对匹夫就显然有所轻视,认为是只知守小信而不 ...

赵又春, 2005

Zhuzi wenji daquan leibian

... 辟締鮭且使一口‵公委政而去. { ]年之久不幸成(王'終不悟′刪硼人得以 H 吁以牛 u 我先王 P 日而人則周家之鯛可勝古口哉周公是時不知 l 枷軸亦之琵一一一加{ }日魂 _ 步」弗梓我'鈕卿鹹口我先王其言正大"而先王可告也{漯苴〈身哂嚇匹夫之諒周公 ...

朱熹, ‎朱玉, ‎Je 8 Hefte in 6 Faszikel zwischen Holzdeckeln gebunden ZALT, 1730

新編劉子新論 - 第 282 页

江建俊. 0 若其略非也,雖有衡門小操。『校 3 , ,程榮本、王謨本、畿輔本「略」上有「大」字。〖注 2 , ,大略,指遠大的謀略,或可指做人之大體。衡門小操,指居處陋巷,拘執小節者。與匹夫之諒相近。此世所云「大行不顧細節」之意。 0 樊、灌屠販之豎,蕭、曹斗筲之 ...

江建俊, 2001

千里命稿【新修訂版】:

... 本人亦諸子平之學自謂必死於已運及至庚午年始因環境坎河竟作屈原投海以自盡幸為水警撐救終不獲死余視其命運天干丁火一悉地支土星重疊火土相生正滴天體所謂天全一氣地德載亦命理約言所稱兩神成象格局非下乘胡為作消極之舉類匹夫之諒作 ...

【民國】韋千里, 2015

隋煬帝豔史:

但草草相從,不過是眾人待我,定要為他死義,身戮名滅,也是匹夫之諒。故豫讓不死范氏中行,而死智氏。韓信、陳平不終事項王而歸漢,還只算個善見機,不是背義。秦王與金剛相持,一守四月。敬德、尋相,都也回在麾下來挑戰,秦王只是不出。幾次敬德來,單搦 ...

朔雪寒, 2014

明史紀事本末:

瑾恒先施,海輒瞷亡答之,竟不一見。至是,夢陽客左氏者,詣獄語夢陽曰:「子殆無生路矣!惟康子可以解之。」夢陽曰:「吾與康子素不相下,今死生之際始托之,寧不愧於心乎?」左曰:「不謂李子而為匹夫之諒也!」強之再,夢陽乃以片紙書數字,曰:「對山救我,唯對山 ...

谷應泰, 2015

苑洛集: 二二卷 - 第 1-5 卷 - 第 72 页

... 淵璧遜以乘^ ^屬^ ^ ? ^所? :之者翅法者也 1 ^ ^不,头法&而義不知也數將者其於兵^ ^ 1 』則成違之則乂^陽^致項^之誅愛士卒當如愛子起则知之 I 兵朱義置酒 4 ^不恤士本之凍,則也吳起親裹赢糧與士卒分#苦守一? :西面,匹夫之諒將在处 1 有所不^蠡则 ...

韓邦奇, 1828

後漢書:

... 而舍格天之大業,蹈匹夫之小諒,卒狼狽虎口,為智士笑。〔三〕豈天之長斯亂也?何智勇之不終甚乎!前史晉平原華嶠,稱其父光祿大夫表,〔四〕每言其祖魏太尉歆〔五〕稱「時人說皇甫嵩之不伐,汝豫之戰,歸功朱雋,張角之捷,本之於盧植,收名斂策,而己不有焉。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

中华传世文选: 历代名人书札 - 第 542 页

不然匹夫之谅,无益于天地之间,非不足以夺之,而是亦足以夺之。死事之忠,难语于经权之用,生不足以夺之,而死亦足以夺之。凡若此者,皆志不素定者也。开讲即从上文落出"大节" ,题前逆入"不可夺" ,中股以揽权行意论发"临"字,即衬起"不可夺"三字,后股"去 ...

任继愈, 1998

傳世藏書: 朱子语类 - 第 487 页

若谅者,是不择是非,必要如此。故贞者是正而固守之意,谅则有固必之心也。" (时举) "谅"字《论语》有三个, "匹夫之谅"、"贞而不谅"是不好, "友谅"却是好。以"贞"对"谅" ,则谅为不好。若是友,与其友无信之人,又却不如友谅也。谅,信之小者。孟子所谓"亮" ,恐当 ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «匹夫之谅»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 匹夫之谅 digunakaké ing babagan warta iki.

华夏与夷狄谁变谁

其所涵胸中之志如海天然，岂一匹夫之谅乎？”这里指出欧洲基督教文化的积极传教精神和中国儒家思想温和传播的不同态度。这种比较被后来谈中西文化这奉为至论， ... «新浪网, Des 13»