Tegesé saka "辟怪" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 辟怪 ING BASA CINA

辟	怪
bì	guài

APA TEGESÉ 辟怪 ING BASA CINA?

Definisi saka 辟怪 ing bausastra Basa Cina

Rasa aneh aneh aneh.

辟怪 犹怪异。

PERTALAN SAKA 辟怪

Weruhi pertalan saka 辟怪 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 辟怪 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «辟怪» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 辟怪
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Provisión de culpa
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Provision of blame
• Pamertal Basa Cina - Basa India: दोष का प्रावधान
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: توفير اللوم
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Предоставление вины
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: prestação de culpa
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• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 非難の提供
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• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: świadczenie winy
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: надання провини
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: furnizarea de vina
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: παροχή φταίξιμο
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: voorsiening van blaam
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: tillhandahållande av skulden
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Utdeling av skylden

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «辟怪»

Temukaké kagunané saka 辟怪 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 辟怪 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

刘熙载文集 - 第 65 页

刘熙载 昨非集卷 I 六二一已,此^之微權也。」曰"「子之論頃,意之也。若遂移以論 1 ,恐辟怪之道從此廢也。」曰:「子於^若」乎?抑造言者以神眩民,如三苗復九黎之德乎?然必辯其無,民難猝喻,不如喻之以無能爲而山林,不逢不若也。」曰:「^嘗使民爲此飾乎?

刘熙载, 2000

西游记/袖珍文库

孙行者看了一会,忍耐不得,上前高叫道:“泼贼怪!认得老孙么?”那妖喝道:“你是那闹天宫的孙悟空?真个是闻名不曾见面,见面羞杀天神。你原来是这等个猢狲儿。”行者大怒,骂道:“我把你这个偷灯油的贼,油嘴妖怪,不要胡谈,快还我师父来。”赶近前,抡铁棒就 ...

吴承恩, 1991

西遊記: 東方想神話與想像力的經典

闢寒闢暑闢塵怪,認得齊天大聖名。棒起致令神鬼怕,斧來刀砍亂飛騰。好一個混元有法真空像!抵住三妖假佛形。那三個偷油潤鼻今年犯,務捉欽差駕下僧。這個因師不懼山程遠,那個爲嘴常年設獻燈。乒乓只聽刀斧響,劈樸惟聞棒有聲。衝衝撞撞三攢一,架架 ...

吳承恩, 2015

西遊記:

吳承恩. 唐僧將鐵鏈鎖在後面,待拿他三個徒弟來湊吃。」遂點了一群山牛精、水牛精、黃牛精,各持兵器,走出門,掌了號頭,搖旗擂鼓。三個妖披掛整齊,都到門外喝道:「是誰人敢在我這裡吆喝?」行者閃在石崖上,仔細觀看,那妖精生得:彩面環睛,二角崢嶸。

吳承恩, 2015

墨子闲诂 - 第 12 页

为宫室之法,日:「室高足以辟润湿,边足以围风寒,上足以待雪霜雨露,宫墙之高足以别男女之礼。」谨此则止,凡费财劳力,不加利者,不为 ... 是故圣王作为宫室,便于生,不以为观乐也;作为衣服带履,便于身,不以为辟怪也。故节于身,诲于民,是以天下之民可得而 ...

孙诒让, 1986

慎子:

為宮室之法,曰:高足以辟濕潤,邊足以圉風寒,上足以待雪霜雨露,宮牆之高足以別男女之禮,謹此則止。費財勞力,不加利者,不為也。是故,聖王作為宮室,便於生,不以為觀樂也;作為衣服帶履,便於身,不以為辟怪也。故節於身,誨於民,是以天下之民可得而治, ...

慎到, ‎朔雪寒, 2014

淮南子(二): - 第 1101 页

參辟:怪辟,指性烈。 3 虛禍:空禍,尙不存在的禍患。距:離開,避開。公利:明顯的好處。公:眾所周知。攀弟:順從兄長。這個意義後用「悌」。孝弟這兒偏指「孝」。—任:原注作「保也。」保證,擔保。任有「承擔」義,故可當「擔保」講。#范氏:春秋晉國的范昭子,趙簡子伐 ...

淮南子, 2006

中国近代文学論文集, 1949-1979: 戯剧, 民间文学卷 - 第 369 页

他自己目之为"狂言" ,实则意在翼赞孔孟、捍卫程朱,诸如辨性欲(《器水》《辨欲》〉、正名实(《翼名》〉、袪怪惑〈《辟怪》《辨惑》; )、通孟荀〈《解荀》〉、辟杨墨(《墨者》《书列子杨朱篇后》〉、讥慎惠(《儒问》; )、知行并重〈《鲁叟》〉法意两取(《秦医》; ) ,而最后归之于崇 ...

王卫民, 1982

文化史的视野: 黄兴涛学术自选集 - 第 351 页

黄兴涛学术自选集 黄兴涛. 义者反对资产阶级庸俗、卑鄙和无聊的兴趣,抨击资本主义社会贫富悬殊、拜金主义、人性的异化、现实民主政治的虚伪、以及种种不合理的现象和实质。在西方浪漫主义文学家和思想家中,卡莱尔、阿诺德、罗斯金、爱默生、以及 ...

黄兴涛, 2000

屈賦九章通假 - 第 v 页

不,墨子食義第四 2 「君子共已論語、微子「且而趨向辟之,這兩句中辟字注天子共巳而待,孫詒譲望共之」,而不懿」 V ,非卞二子以爲辟怪也篛語季氏。,無恒心,放過已」, 5 ^注「共或讚爲共爲拱已」,云 2 「共已當讚此共字螯然也是注「辟謓「行辟而」曰「友便辟 ...

王金定, 1973

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «辟怪»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 辟怪 digunakaké ing babagan warta iki.

读《墨子》管理有感：辞过

故圣人之作，为衣服带履，便于身，不以为辟怪也。为衣服，适身体，和肌肤而足矣，非荣耳目而观愚民也。故民衣食之财，家足以待旱水凶饥者，何也？得其所以自养之 ... «中国营销传播网, Mei 14»