BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «牝鸡牡鸣»
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牝鸡牡鸣 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
意思是观察事物耍重视本质,而不在于表面现象。后以"牝牡骊黄^比喻'事物的表面现象。【牝鸡司晨】一作"牝鸡之晨"或"牝鸡牡鸣"。母鸡代替公鸡行使报晓的任务,比喻妇人专权,《书,牧誓》, "牝鸡无晨。牝鸡之晨,惟家之索。, '索,离散,孤独。【牝鸡牡鸣】见"牝 ...
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史记研究集成 - 第 5 卷 - 第 30 页
母鸡叫鸣报晓,这个家就要离散。【评点】武王伐纣所引古代谚语,原载《尚书,牧誓》。索,离散。武王伐纣,在牧野誓师,列述罪状,其中一条"今殷王纣维妇人言是用" ,指纣王宠信妲己乱政。"牝鸡之晨" ,后世作"牝鸡司晨"。又写作"牝鸡牡鸣" ,以母鸡代公鸡报晓。
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史記研究集成: 史记精言妙语 - 第 30 页
母鸡叫鸣报晓,这个家就要离散。【评点】武王伐纣所引古代谚语,原载《尚书,牧誓》。索,离散。武王伐纣,在牧野誓师,列述罪状,其中一条"今殷王纣维妇人言是用" ,指纣王宠信妲己乱政。"牝鸡之晨" ,后世作"牝鸡司晨"。又写作"牝鸡牡鸣" ,以母鸡代公鸡报晓。
牝鸡司晨《尚书'牧誓》: "牝鸡无 5 。牝鸡之晨,惟家之索。,孔安国传, "索,尽也。喻妇人知外事。雌代雄则家尽,妇夺夫政则国亡。"本指母鸡代替公鸡报哓。借指-妇人专权。《新唐书,长孙皇后传》, "牝鸡司^ ,家之穷也,可乎? "也作"牝鸡牡鸣" ,《后汉书, 冰 III 五代 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 1 页
據改。^ 0 「在」原作「西」,按阮校:「毛本『西』作「在』,所改婦人知外事,故重申喻意云:「雌代雄鳴則家盡,婦奪髒、 1 稱「雄狐」,是亦飛、走通也。此以牝雞之鳴喻 11 飛曰「雌雄」,走曰「牝牡」,而此言「牝雞」者, ^「索,散也。」物散則盡,故「索」爲盡也。「牝雞」,雌也。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 143 页
... 不興伯榮,莫使往來,令恩德兩隆,上下俱美。惟陛下絕婉嬖之私,割不忍之心,留神萬^曰:『無攸遂,在中饋』 1 。言婦人不得與於政事也。宜速出阿母,令居外舍,斷絕國,然後加討,貶之,以為失教十。夫女子小人,近之喜,遠之怨,實為難養 1 。月 0 。^誡牝雞牡鳴 ...
〔二〕方今九德未事〔三〕,嬖倖充庭。〔四〕阿母王聖出自賤微,得遭千載,奉養聖躬,雖有推燥居溼之勤,〔五〕前後賞惠,過報勞苦,而無厭之心,不知紀極,〔六〕外交屬託,擾亂天下,損辱清朝,塵點日月。書誡牝雞牡鳴,〔七〕詩刺哲婦喪國。〔八〕昔鄭嚴公從母氏之欲,恣驕 ...
外交属托,扰乱天下,损辱清朝,尘点日月。《书》诫牝鸡牡鸣, (牝,雌也。牡,雄也。《尚书》: "古人有言,牝鸡无晨,牝鸡之晨,唯家之索。)《诗》刺哲妇丧国。(《诗,大雅》曰: "哲夫成城,哲妇傾城。"〉昔郑严公从母氏之欲,恣骄弟之情,几至危国,然后加讨,《春秋》贬之,以为 ...
匏有苦菜傳》、《朱傳》解「雉鳴求其牡」之句,認為飛者曰雌雄,走者為牝牡,「雉鳴求其牡」就是求非其類,此種為配合刺淫而有的說解,已因《尚書,牧誓》言「牝雞無晨」,而確定不可通,這是必須提出來的。推翻〈詩序〉的人,於〈匏有苦葉〉篇旨的看法極為分歧,季本《 ...
例他走私毒品,牟取暴利。常 2 牝義音名雌性的鳥、 ˋ ㄆㄧ ㄣ 獸;例牝牡不分。谿谷;例「丘陵為牡,谿谷為牝。」 18 牝雞司晨 ˋ ㄆ ㄧ ㄣ ˉ ㄐ ㄧ ˉ ㄙ ˊ ㄔ ㄣ 由雌雞擔任晨啼的工作。喻婦人專權。常 3 牡義音名雄性的鳥、 ˇ ㄇ ㄨ 獸;例「雉鳴求其牡。
