BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «普天匝地»
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收圓薰風飄飄吹拂面時至中伏水接蓮遙望大地澄清夜普天匝地辦收圓說此言也須要勞心前奔無邊樂要煉出虛無寶珍寂靜中得雅趣妙理幽遠進了道立標杆勸化愚民聲無聲臭無臭萬劫不朽大矣哉堯舜風白陽新春天道顯賴人傳全憑心印三教宗滅絕了重立 ...
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
一庭前栢樹子簷頭雨滴聲風來荷折柄千古意分明○簷頭滴滴分明歷歷碧眼黃頭二俱不識識不識普天匝地成狼籍(東山源)趙州問僧發足甚處曰雪峯師曰雪峯有何言句示人曰尋常道盡十方世界是沙門一隻眼你等諸人向甚處屙師曰闍黎若回寄箇鍬子去。
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
... 師齊來翫月同則普天匝地同刖則普天匝地刖刖刖八 8 !兩浙,秋 0 小參師舉南来示衆曰昨夜文殊,起,法見各與 11 十棒貶向一一鐵面山去^ 8 州曰和尙 0 0 0 0 棒教誰吃泉曰王老師有什麽通州趙拜来便鼸方參 0 0 0 31*5:7315 乂 113 01-7-111 一 09 42 ...
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CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
... 人盡帶悲問如何是人境俱不奪師云問處分眀荅處親師出德山三轉語於一句中各下三轉問如何是凾盖乹坤句師云大地雪漫漫又云普天匝地又云海底紅塵起如何是截断眾流句師云不通凡聖又云洎合放過又云橫身三界外問如何是隨波逐浪句師云要道便道 ...
7同為禪門慣用機語;歷代禪師舉〈吾心似秋月〉一詩作為開示語,多在中秋月圓夜,如:靈隱淳禪師中秋上堂:吾心似秋月,碧潭清皎潔。乃喝云:「寒山子話墮了也。諸禪德,皎潔無塵,豈中秋之月可比;虗明絕待,非照世之珠可倫,獨露乾坤,光吞萬象,普天匝地,耀古 ...
獨露乾坤,光吞萬象,普天匝地,耀古騰今,且道是箇甚麼?」良久曰:「此夜一輪滿,清光何處無。」(《五燈會元》卷一六,臨安府靈隱惠淳圓智禪師。)上堂,舉寒山偈曰:「吾心似秋月,碧潭清皎潔。無物堪比倫,教我如何說。」老僧即不然:「吾心似燈籠,點火內外紅。
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六祖法寶壇經: 外四部 - 第 3 卷，第 21 部分
外四部 惠能, 佛光大藏經編修委員會 宏智撣師廣綠卷第五二九九師云:「須是天童始得。」僧云:「爭奈普天匝地。」師云:「直和裏頭也須推倒。」僧云:「兩頭俱釗斷,裏許自通同。」師云:「且道撥萬象?不撥萬象?」僧云:「萬象之中,全身獨露。」師云:「你甚麽處撞著 ...
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宋代禅宗文化/佛教文化丛书 - 第 207 页
直须无师智,自然智,见性不留佛,大悟不存师,方有些子衲僧气息。且道作么生行履得断生死,超凡圣去?无影树下合同船,琉璃殿上无知识。^《宏智正觉禅师广录》卷五)小参。僧问: "上无攀仰,下绝己躬时如何? 3 师云: "普天匝地。"僧云: "处处相逢去也。
日龔。開爐森羅萬像,是汝諸人自己。堪笑嵩山破竈墮,既是泥土合成,又要破也墮也。頭頂天,脚踏地。聞鼓聲上來,减多少意氣。他殺不如自殺,參他不如參己。森羅萬像,是汝諸人知識。兜率宫中把不定,松山山裏借場開。普天匝地皆泥水,那更當生補處來。
禪藏 佛光大藏經編修委員會 宏智禪師廣綠卷第五二九九師云:「須是天童始得。」僧云:「爭奈普天匝地。」師云:「直和裏頭也須推倒。」僧云:「兩頭俱釗斷,裏許自通同。」師云:「且道撥萬象?不撥萬象?」僧云:「萬象之中,全身獨^。」師云:「你甚麽處撞著來?
