BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «歧出»
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歧出 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
於是齊王嘉之,自如淳于髡以下,皆命曰:案: ^ ^云:「驄奭者,齊諸璣子,亦頗采鵜衍一四六 1 文也。〇注「: ^所謂康莊之衢」。〇釋〇注「 II 曰:中唐有甓」。〇釋曰:此^道交出謂之崇期。四道交,復有一歧出者謂之逵。也,道煩盛。」三道交出,復有一歧出者謂之劇驂。
近數十年來,不少思想史家注意到東原重視「氣」, 1 從他的「氣論」推溯到其思想淵源,有的認為東原受荀子影響,有的認為他思想上受到顏李學派的啟發, 2 甚至有的認為東原是程朱思想的歧出。 3 由於漢儒與東原均重視「氣」,較容易引起混淆, 4 因此本文只 ...
夫云兩石,則必同根歧出而相並。云揭其中取之,則必分開兩石,脂即在其中。若然,則是脂者,即黏合兩石之膠矣,故其用宜帖切於氣之同本異趨,相違而不相浹以為病者。就補髓益氣而言,則髓是氣之凝,氣是髓之釋。假使氣不日凝為髓,髓不日釋為氣,則將髓自 ...
由魏晋玄学的歧出,再经南北朝的吸收佛教(佛教皇外来的,既不同于儒家也不同于道家) ,离儒家的骨干更远此即歧出中的歧出。这一段时间很长,由魏晋、南北朝至隋唐初年共约五百年的时间,以 三玄道家的复兴为桥梁进而吸收佛教。这个阶段为中国思想 ...
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 五九「罝兔」原作「兔罝」,據下條阮校乙。交出,復有旁通者。」莊一一十八年,「楚伐鄭,入自純郭氏云:「四道交出。」「九達謂之逵。」郭璞云:「四道孫氏云:「三道交,復有一歧出者。」「八達謂之崇期。」莊。」孫氏云:「莊,盛也,道煩盛。」「七達謂之 ...
隨著時代的改變'我們的確取得無論是在經濟、科技、社會上都較 70 年代大幅的先進了,然而也由於這樣的大前提下,道德倫理觀念本身也進化成一個新的類型!也就是本研究所稱的「歧出性的道德與倫理」。怎麼解釋所謂的「歧出性的道德與倫理」?首先 ...
一达长道谓之道^ 1 分二达者 112 ^旁, ^道旁出也。歧分三达者谓-之剧旁。孙炎云: "旁出歧多,故曰剧。"交道四达谓之衢。交道四出,复有一旁达谓之康。孙炎云: "康,乐也,交会乐道也。"交道六出谓之庄。孙炎云: "庄,盛也,道烦盛。"三道交出,复有一歧出者谓 ...
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從「身體」到「世界」: 晚清小說的新概念地圖 - 第 206 页
當然,在古今中外的文學長河中,締造理想空間的書寫屢出不窮,「理想」與「現實」的抗衡乃是普遍性的視角。可是,晚清作者卻為我們展示迷人的空間書寫,聚合諸多張力,呈現獨特視域。在新地理學的知識體系下,作家在呼喚著仙鄉傳統時,卻不斷歧出仙鄉 ...
博尔赫斯认为意义歧出是中国思想,至少他笔下的中国古人按中国哲学思想设计了一个歧径园,一个小说的意义迷宫。可惜博尔赫斯又创造了一个自以为是的英国人,一个“中国通”,重建了迷宫,识透了谜书。我呢?我是否能像那位“沦为”间谍的现代中国人, ...
赵毅衡, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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AutoCAD 2005 zhong wen ban jiao cheng - 第 89 页
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