BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «洽濡»
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蒙文通先生诞辰110周年纪念文集 - 第 325 页
洽淪人之骨髓者" ,疑为"洽濡人之骨髓者"刻、释之误。古淪字作淹没、沉坠解,不用于描写恩泽。而濡字本身则多用于与浸润、施、受德泽恩惠意义有关之文。如《史记,司马相如列传》: "汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪滅,群生澍濡,洋溢乎外方 ...
四川大学历史文化学院, 四川大学历史文化学院编, 2005
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CBETA【趙城金藏】A091n1066 新譯大方廣佛華嚴經音義:
能忍劬勞(劬具虞反毛詩傳曰劬勞病苦也勤劬勞倦猶病苦也)。正法盈洽(洽侯夾反注左傳曰盈充也玉篇洽濡也濡滲閏也)。菩薩無[得-彳]乘巾之出三界(乘食證反乘謂車馬通稱巾謂服乘之名案周禮巾車氏即掌駕之官主當嚴乘故鄭玄注云巾猶衣也衣音於記反 ...
郡二乃使而惻洽彈而而|虞曰"...~ ~引也批范易使者不怏 I I 從欲以|慶量‵^〝‵: _ 以蝶艇百謂陽俱武聒知舺畫|後香皂則井賓~」"禹量既儒糕石縣出士從喃三 _ 圍也行重名缸糊儒 I 濡濡倒唰洽腳屋鄉差炆騰屾婁書'三′瞄瞄瞄寄側屾 l 吾支霞入名橈匠量廿 ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
徐时仪, 五云陈, 梁曉虹. 漱: "漱音瘦,澡音早。《玉篇》云: '蕩口曰漱,在手曰澡,在頭曰沐,在面曰颓,在身曰浴,在足曰洗。' 1 《慧琳音義》卷二十五轉錄《雲公音義》漱口澡手)按:《玉篇零卷》野王案引《説文》: "漱,蕩口也。, \萬象名義》亦收錄有"蕩口"義,《宋本玉篇》 ...
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九十三年監察院糾正案彙編(四) - 第 2047 页
... 復於同年九月]日於本院詢問行政院人事行政局副局長歐肓誠、副處長林文燦、財政部次長林增吉、賦稅署署長林吉昌、組長許春安、組長游伸熙、科長陳錦鄉、科長周宗銘、交通部次長張家兩兄、司長李龍文、科長許洽濡、科長陳彥伯、管理師江錦福、 ...
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中國哲學文獻選編 - 第 1 卷 - 第 397 页
2 洽濡,濡潤也,猶洽潤,水量充足之義。洽,音合。 3 谢,通注。三、〈論死篇〉世謂死人為鬼,有知,能窖人,試以物類驗之,死人不為鬼。無知,不能窖人 1 。何以驗之?驗之以物。人,物也;物,亦物 鬼不為鬼尚難分明。如不能 也。物死不為鬼,人死何故獨能為鬼?
Wing-tsit Chan, 楊儒賓, 1993
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Kuo min tzu tien - 第 74 页
188 和。如「洽當」「賓主轚或商量。如「接洽」「商洽」汗出洽背」〔漢害) 0 與人聯 91 。如「治潤」「洽濡」「又鼸^「丫 0-111^《洽 1 0 如「派遣」「委派」「振兵」「 18 定工作」。 6 差使、調遣配、指定。如「輪派」「鍵 18 」別」「學 18 」「正 16 」。雰」。 8 人或事的流別。
Qiyun Zhang, Yin Lin, Xinxiong Chen, 1974
都没意识到尧的德政.就是自然教化。^〔 333 合其德,道德一致。〔 40 〕物之茎叶根(垓)〔荄〕莫不洽濡.据黄晖引孙人和说改,洽濡,润湿。〔 41 〕程量.測量。澍.通注,雇注,澍泽.兩水的润泽。〔 42 〕拂诡,违背,违反。〔 43 〕车裂.古时的酷刑,将人缚于车上,裂身而亡。
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中国哲学史教学资料选辑 - 第 1 卷 - 第 340 页
易曰: "大人与天地合其德 3 。"黄帝尧舜,大人也,其德与天地合,故知无为也。天道无为,故春不为生, ^夏不为长,秋不为成,冬不为藏。阳气自出,物自生长,阴气自起,物自成藏。汲井决陂 9 ,灌溉园田,物亦生长;霈然而雨,物之茎叶根垓莫不洽濡 10 。程量澍 ...
北京大学. 哲学系. 中国哲学史教硏室, 1981
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唐五代语言词典/近代汉语断代语言词典系列 - 第 179 页
【浃洽】 1 周遍。白居易《酬郑侍御多雨春空过》诗: "惠应施浃洽,政岂假揄扬。"白居易《裴常侍以题葡糖架十八韵见示,因广为三十韵以和之》诗: "浹洽濡晨露,玲珑漏夕阳, " 2 融洽。李商隐《赠田叟》诗: "鸥鸟忘机翻浃洽,交亲得路昧平生。"权德舆《宣州响山新亭 ...
