BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «椠刻»
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刻也。从初,从木。'摅《説文》,則此當云: '契,架也;椠,刻也。'增一轉訓乃合。而此卽以'契'爲'刻'者,《爾雅,釋詁》: '契,絶也。'郭注: '今江東呼刻断物爲契断。'《吕氏春秋,察今》篇'契舟求劎' ,《淮南,齊俗訓》'越人契臂' ,皆以'契'爲'刻' ,與'椠、鍥'皆同義,故今仍本文 ...
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毛詩傳箋通釋 - 第 3 卷 - 第 34 页
馬瑞辰, 陳金生 0 八一七〔一一〕「眠」原作「低」,據^改。〔一〕「椠臂」下原有「出血」二字,據淮南子(劉文典集解本)删。之法,一曰玉兆,二曰瓦兆,三曰原兆」, ^胜:「其象似玉、瓦、原之璺罅。」! 1 :「罅、璺,裂古者占龜之法,皆先用鑿刻開其龜,因於其開處取三兆,墨畫 ...
載從車 1 聲, 1 從戈才聲,從刀,像用刀在鼎上刻銘文的形狀,其本意應為刻,「用明則之於銘」,即「用明刻之於銘」。一一、從聲音通假角度考察,則字在此堪羌鐘有「用明則之於銘」之句,句法與中山王壺「明蔡之於壺」相同,此則字可有兩種解釋:一、從字形上考察, ...
出晉太康初,亦復如是 0 然則椠刻文字,自漢時然,商周以^ ,文字铖孳,竹帛漆墨日趨簡易-而架刻之文,猶承用不廢 0 漢承秦燔之後,所存古文舊物,金契卽刻書之刀鏊,將卜開甲,俾易兆,卜竟紀事以徵吉殆,皆有架刻之事,詩禮所述,義據焯也 0 綜觀杜鄭之義, ...
历史文献学卷 彭裕商, 舒大刚, 张尚英. 观测中大辰星的地位是与日、月相并重的。把辰与日月并列,同尊为"日月星辰"之神始于何时虽不可考,但也可以推知从殷代就已奠定了这样的认识基础了。殷人把大辰星当作神来崇拜,是把它同自己的民族联系起来 ...
又如刻、鏤,《説文》: "鏤,剛截,可以刻鏤。" "刻,鏤也。"《段注》云: "《榉器》曰: '金謂之鏤,木.謂之刻,。此析言之。統言則刻亦鏤也。" (《段注》 179 頁)與"刻"義近的還有"椠" ,《説文》: "椠,刻也。"古籍中常甩於刻木。《段注》亦 31 "刻之'用」於木多,故从木。"還有调、 ...
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吕氏春秋新校释/中华要籍集释丛书 - 第 51 页
刻」乃讀者之旁注,非别本作「刻」為本字,「契」「粜」皆孳乳字。^ 5 「刻,鎮也」(锼本義為剛鐵) ,則『刻」為假字鸟舊校謂「契』一作『刻〗,麻考^有「初」字, 5538 云「从刀,从丰,象刀刻畫竹木以記事者,别作一契〗,後人所加〗,其説甚是,則『初」引正有「也」字。
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民国珍稀短刊断刊: 北京卷 - 第 24 卷 - 第 46 页
凡三十六折,滇唐張巡許逮,担賊睢腸,後此記毎卷首行,均檫曰:「新刻出像昔註唐朝張巡許逮雙忠記二卷明姚茂良撰萬,富春 I 本二册他版本,其珍貴罕傳,洵爲不謬。餓刻工娥 ... V 灌圃記通行者唯有六十種曲本,此本槧刻較& . ,且係單佳偶,田: ^聿家圃重安」。
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流聲的歲月: 近代中國著名學者的側影 - 第 295 页
魯迅是學者型的文學家,愛書如命,對於刻書藏書、有功於書業的人,他筆下常有禮敬之意。他稱堂主劉承幹(一八八二~一九六三)「不是傻公子」,就因為他藏書流布、刻書有功。他刻宋元名槧,也敢刻清朝的禁書,不准收入《四庫全書》的所謂「違礙」的書。
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唐詩宋詞鮮為人知的故事: - 第 265 页
謝安雄. 「久聞妳擅長詩詞,妳若能將身世做成詞訴於我,說不定我能幫幫妳。」嚴蕊淒酸一笑,口占一首《卜運算元》:不是愛風塵,似被前緣誤。花落花開自有時,總是東君主。去也終須去,住也如何住?若得山花插滿頭,莫問奴歸處。好一個「不是愛風塵,似被前緣 ...
