BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «迁流»
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迁流 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
以下分別閫明其義理: ―、諸行無常「行」有遷流轉變之義。佛教認為宇宙萬物、由緣而起的現象,無不在遷流變化中,稱為「有為法」。有為法是遷流轉變的,所以又叫作「行」。「諸行」是指所有由因緣和合而成的事物,或世間的精神、物質現象的生起和變化活動 ...
... 界如眼觀見後暗前明乃至如意默容世出世法金口親釋前明生纏縛故特加於器世間者正恐悞以此世界為眾生世間故作是牒二文說修說證本為審觀虚妄根塵何處顛倒前云世為遷流界為方位一切眾生織妄相成身中貿遷世界相涉此云分叚妄生因此界立遷流 ...
行苦:“行”是迁流的意思,众生由于事物迁流无常一切有为法迁流之世。事物刹那刹那、念念生灭,时刻不停。犹如流水“逝者如斯乎,不舍昼夜”。行蕴迁流之苦,叫做行苦。苦苦是人生所感受的种种不适及痛苦。坏苦是无常的或有坏灭之法,则毕竟是属于痛苦的 ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
行是迁流之义,因一切有为法迁流三世,而无刹那常住安稳;见诸法无常,而感逼恼,称为行苦。亦即除可意非可意以外的舍受法,为众缘所造,难免生灭迁流,故圣者观见之,于身心皆感逼恼,故称为行苦。一切有漏之行皆无常而生灭迁流,故皆为行苦所摄,则非可 ...
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楞嚴經修學法要: 把心帶回家 - 第 648 页
前面的「想陰」就是取像分別;「行陰」就是念念的遷流生滅相。『化理不住』,所謂「行陰」就是身心世界當中,那種生滅變化的根本,它的相貌是念念遷流變化的;比方說指甲每天在長,頭髮也不斷的在生長,乃至於我們壯年之後,氣血慢慢的消滅,面貌不斷的在老化 ...
遷流南新州百姓惠能慈父,本官范(〜〔陽]。左降,遷流( ^ ! )南新州百姓。(敦博本) "左降"伊始,惠昕本、契嵩本、宗寶本皆作"左降流於嶺南,作新州百姓"。至於敦煌本《壇經》,或校作"左降遷流嶺南,作新州百姓" ,如郭朋《〈壇經〉對勘》 1 (以下簡稱郭校本二; )、楊 ...
Zhongguo Dunhuang Tulufan xue hui, 国家图书馆善本特藏部敦煌吐鲁番学资料研究中心, 中国国家图书馆. 善本特藏部. 敦煌吐鲁番学资料研究中心, 2005
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最新戶籍管理实用手册 - 第 1 卷 - 第 140 页
经济政治文化发展的战略与方针,这些制度政策对国际人口迁移所允许的开放程度;二是人口素质本身,特别是科学文化素质,包括外语水平和具有的所要从事活动的技能以及为之所能提供的经济条件,这些素质和条件对国际人口迁流所具备的可能性和 ...
劉銳之, 談延祚 由受想二蘊極易合人執著於我見,故小乘須修滅受想定,始能得阿羅漢果,因不破受想二蘊,便不能破除我執 o 丙四行蘊至於行蘊,以遷流造作為義,謂造作因緣,遷流三世,如此行法,念念遷流。遷流則變動不居,永無定住,一切有情皆有生、住、 ...
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Wu ssu yún tung tsai Che-chiang: Chung kung Che-chiang ... - 第 69 页
今夫潮之为物,有迁流递媳之时间性,变化密移之空间性者也。日月合朔而子午再至,由是子至者渐迁流而为丑,午至者渐迁流而为来,以逮于 31 ,而子午易位矣,迨合朔再逄,而^之午至者,又迁流而为子,子至者又迁流而为午, ^人徒见其经一朔望^而子午至者二 ...
Chung kung Che-chiang sheng wei tang hsiao. Tang shih chiao yen shih, 1979
今夫潮之为吻,有迁流递姐之时间性,变化密移之空间住者也。甘月合朔而子午再至,由是子至者渐迁流而为丑,午至者渐迁流而为未,以逮于望,而子午易位矣,迫合朔再逢,而望之午至者,又迁流而为子,子至者又迁流而为午。吾人徒见其经一朔望,而子午至者 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «迁流»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
迁流 digunakaké ing babagan warta iki.
《上学啦》曝白凯南海报秒变人肉笑话机
未等老师弄清白凯南究竟是公交、地铁还是步行来上学，白凯南一席慷慨激昂的入学致辞，将才华甩满老师一脸：时光迁流蔓延，我们都是人生的旅客，YEAH~！ «新浪网, Sep 15»
佛教的无常是什么意思
行”是迁流变动的意思，一切现象都是迁流变动的，所以叫做“行”，这个字的本身就包含了无常的意义。 “生灭”二字，实际上包括着“生、异、灭”三字或“生、住、异、灭”四字 ... «新浪网, Agus 15»
珍惜生命的当下
有病就有苦，没有病也有苦，整个人生被种种痛苦所煎熬。一期生命中的生、老、病、死四个阶段本身就是苦，在整个生命流程中，环境的改变，人事的迁流，感情的变化， ... «新浪网, Jul 15»
明海法师
明海法师微笑应答：他这个问题问得挺好的，佛法讲的人生无常，说的是一切事物念念之间在迁流不断的变化，这个变化，有没有规律呢？这个是有规律的，释迦牟尼佛 ... «新浪网, Jul 15»
希阿荣博堪布：避免两种常见误解才能正确理解空性
思想意识只是一个个念头，心念的相续迁流不住。任何时候当你想捉住念头，都处于前念已灭、后念未生的状态，如果念头是“我”，“我”在哪里？ “我”也不存在于身体和心 ... «凤凰网, Jul 15»
襄阳人的端午节习俗
风俗迁流，遂有竞渡之戏。” 端午节在襄阳一带是隆重的节日，这一天人们不仅仅要纪念爱国诗人屈原，也会有许多具有特别寓意的习俗，如在农历五月五日这天要佩戴 ... «凤凰网, Jun 15»
陈旭明陶艺展在熙艺术空间举行
作品中处处流淌着新生与毁灭的力量，不断迁流延续。泥条在双手的敲击、搓揉中呈现出原始生命的象征意义，仿佛置身于上古奥陶纪(Ordovices)，原始而浮幻，激情且 ... «新浪网, Mei 15»
陈旭明陶艺个展将亮相熙艺术空间
作品中处处流淌着新生与毁灭的力量，不断迁流延续。泥条在双手的敲击、搓揉中呈现出原始生命的象征意义，仿佛置身于上古奥陶纪(Ordovices)，原始而浮幻，激情且 ... «新浪网, Apr 15»
超度的功德意义及分类
一、超脱三恶道：得升三善道或常往极乐净土，免遭三世迁流。 二、指引正确方向：堕落轮回的众生，有如行走于荒野中的瞎子，前路茫茫。超度可以指引众生运用自己 ... «新浪网, Apr 15»
详解佛教的三法印
一、诸行无常印，行有迁流之义，谓有为法。言一切之有为法，念念生灭而无常也。是为诸行无常印。二、诸法无我印，行之名局于有为法，法之名。通于无为法。言一切有 ... «新浪网, Feb 15»
