BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «浅妄»
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浅妄 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
元音老人. 作的『證道歌』唱和一下,給大家看看。本來悟道是「妙高峰頂,斷絕言思,無話可說」,因為我們的佛性是絕對真空、沒有相,沒有任何東西可以比擬,無話可說,一落言詮,就不是了。這叫「向上一著,千聖不傳」,任何佛也沒有辦法描繪出來,說與你聽。
的原因,就是產生妄我,現在要逆觀,就是這個因緣,前面產生妄我,不了解無我的道理,以此因緣所以產生集,不是真正有一個我讓它集,任運而滅,亦無滅者,是起正智而逆觀。疏云:約逆觀結酬無我,初二句約生明無我,但由無明等集,非由我集。又上句揀無因, ...
陳高傭, 李長之, 吳世昌, 竺可楨, 梁方仲, 三民主義靑年團中央幹事會. 文化建設運動委員會 第三,我們要求說明舆價链分開,儇俵與「是否可仿效」也荽分開 0 一股人^ ; ! ; -這點上常不能辨析,例如以欲其平,不欲其過」,妄和淺是都容 5 ^過的!就是不容易待到 ...
茉莉阿姨笑着点了点头,不得不说,她笑起来很好看,有两个浅浅的酒窝。“那还是在我很小的时候。”在萤火虫的冷光下,安然和茉莉阿姨坐在陈旧却干净的木桌边,说起了以前的故事。“那是我还很小的时候。我从来没有出过这个地方,甚至于连城门都没有 ...
《民國叢書》編輯委員會 第一 11 ,我們要求說明與憤伍分開, 89 ^與「是否可彷效」也? ^分 II0 一股入& ^點上常^ 86 ^ :沂,剁如以欲其平,不欲其過」,妄和淺影都容易通的!弒是不容 3 ?得到事怙的 4 * ^ 0 一般珐中^文化者之不得中^文化翼相,坐於此者止不少 ...
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日本密宗大典 - 第 7 卷 - 第 405 页
九卽真妄法爾有故.十卽終賺, ,麼^衍,故.故云,爾也文私云,今此十喻染淨二法同一實性義也,數等卽有 6 德,廛等是無置德也,量等者法性實義淺深^量等也,謂其淺妄淺也,其實妄货等也"色等者莊^具也" 16 法性與,無明,俱以,具,種種形色,故如」?色^ ;餘三&亦 ...
賢度法師. 語、意業正命法中。」又作是念:「一切眾生常隨三毒,種種煩惱因之熾然,不解志求出要方便。我當令彼除滅一切煩惱大火,安置清涼涅槃之處。」大慈治瞋,又作是念一切眾生貪取無厭,唯求財利,邪命不擇手段自活,我當令彼住於清淨身語意業正命法 ...
况于霸。议既陋鄙,文亦琐屑。修辞者取节犹可。施之于行,远矣。《己》集次天时,稍可观。余《甲》尚未谬,《乙》以下可废。」何如谭云:「文乃后人所作,以释《国蓄》轻重之数。内有三五节文义稍精,余多重复。亦有浅妄乖事实者。」元材案:两氏皆认为《甲》《乙》等篇 ...
攻」,甚至主張所刊「皆可毀」(《隨筆》卷一《淺妄書》〕。他分析野史雜記所以失實的原因,在於「多有得之而反對淺妄失實,指出《雲仙散錄》、《老杜事實》、《開元天寳遺事》等「淺妄之書」,「皆絕可笑」,「鄙淺不足爲「(東〕坡公天才,出語驚世」(《隨筆》卷一四《絕唱 ...
莫正熹 楞化淺七 I 一五七^阿難!什麼叫做世界顚倒呢?因爲能有之無明,與所有之根身,由於無明之妄,相續不斷,故此叫做衆生顚倒。業,有積業就有同業,有同業就有同感、有同感就: ^陰滅後陰復生,如是滅滅生生越明,那就一切惑、業、苦,都充實齊備了。
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «浅妄»
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野史比正史更“真实”
小说中，作者借用“高阳”先生之口评论《七海惊雷》说：“唯浅妄之人方能以此书为武侠之作。”此语亦可作《城》之评语。真的，你曾见过哪部武侠小说，会用“学术问题”这样 ... «《财经网》, Feb 11»
从头学认字，了解字词背后的故事
究其因，历来的语文教育多止步于对字词作最简单浅表的讲解，囫囵粗糙，学生了解的不过是 .... 而“如果在立跟脚之处没有通明的认识，日后往往不落浅妄、即入虚矫”。 «中国侨网, Agus 09»
