BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «强凫变鹤»
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比方说,凫(野鸭)的胫(腿)短,鹤的胫长,如果把鹤的胫截下一段,接到凫的胫上去,那是极其愚蠢而糟糕的事情。后以"断鹤续凫"比喻强做违反规律的事。断鹤续凫的其他表现形式有"续凫断鹤"、"续凫截鹤"、"强凫变鹤"、"截鹤续凫"、"鹤长凫短"等。 宋代的 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
予所谓多,谓不可删逸之多,非唱沙作米,强凫变鹤之多也。" (清口李渔:《闲情偶寄》)顾炎武说得更透彻: "且文章岂有繁简邪?昔人之论谓如风行水上,自然成文,若不出于自然,而有意于繁简,则失之矣。" (清口顾炎武:《日知录.文章繁简》)鲁迅的"改笔"中虽增添 ...
【注释】 1 唱沙作米、强凫变鹤:文不对题的文辞如以沙充米;冗长的文辞如强迫腿短的凫变成长腿的鹤。 2 妍媸:美恶。 3 雌黄:一种矿物质。古代用来涂抹要修改的文字,后把修改的文字叫雌黄。 4 急就:仓促完成的作品。 5 灾梨:刻书。由于刻书要用梨木,刻书 ...
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中国历代文论选新编: 明清卷 - 第 251 页
及曰. ,魏军谓资粮有余,故不复追。"后以"唱筹 8 沙' '为安定军心,迷惑敌人之典。唱筹.呼报数码。"唱沙作米" ,出典于此,意思已变,比喻以假乱真或以劣为优。 43^ 3 凫变鹤:《庄子,骈拇》: "凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。"此以"强凫变鹤"喻滥竿充数, ...
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傳世藏書: 笠翁剧论, 乐府传声, 古画品录, 艺舟双楫, 书谱等52种
... 非唱沙作米、强凫变鹤之多也。作宾白者,意则期多,字惟求少,爱虽难割,嗜亦宜专。每作一段.即自删一段,万不可删者始存.稍有可削者即去,此言逐出初填之际,全稿未脱之先,所谓慎之于始也。然我辈作文,常有人以为非,而自认作是者。又有初信为是, ...
多而不觉其多者,多即是洁;少而尚病其多者,少亦近芜。予所谓多,谓不可删逸之多,非唱沙作米、强凫变鹤之多也。作宾白者意则期多,字惟求少,爱虽难割,嗜亦宜专。每作一段,即自删一段,万不可删者始存,稍有可削者即去。此言逐出初填之际,全稿未脱之先, ...
秦学人, 侯作卿. ―同上, 15 文贵洁净白不厌多之说,前论极详,而此复言洁净。洁净者,简省之别名也。洁则忌多,减始能净,二说不无相悖乎?曰:不然。多而不觉其多者,多即是洁;少而尚病其多者,少亦近芜。予所谓多,谓不可删逸之多,非唱沙作米,强凫变鹤之 ...
另一方面,李渔又提出"文贵洁净"的要求:洁净者, ^省之别名也。洁則忌多,减始能净。他认为, "文贵洁净"与前面所说的"白不厌多"是不相悖的:多而不觉其多者,多即是洁;少而尚病其多者,少亦近芜。予所谓之多,谓不可删逸之多,非唱沙作米、强凫变鹤之多 I ...
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中国修辞学通史: . 明清卷 - 第 439 页
予所谓多,谓不可删逸之多,非唱沙作米、强凫变鹤之多也。作宾白者,意则期多,字惟求少。爱虽难割,嗜亦宜专。" (词曲部,宾白第四,文贵洁净)意取尖新"尖新"即"纤巧" , "愈纤愈密" , "愈巧愈精" ,要做到"白有尖新之文,文有尖新之句,句有尖新之字"。(词曲部,宾 ...
他说: "多而不觉其多者,多即是洁;少而尚病其多者,少亦近芜。"这就是说,多与少,繁与减,原是不能单从表面现象的数量多寡来看问题的。事实上有两种"多" ,一种是李渔所谓"唱沙作米,强凫变鹤之多" ,即"可以不长而必欲使之长" ,该三句话能说淸楚的,硬要写 ...
