BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «箧匮»
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箧匮 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
集注【肤箧、发匮】肽,音去,司马云,从旁开为肽。 0 箧,箱类。匮,俗作柜。发,开也。【摄缄縢、固扃锰】摄,犹整饬也。李云,结也,〇《说文》,缄,束篋也,縢,与缄同义。〇按《广雅》,缄縢,皆绳也,〇扃,外闭之关.铕,音决。李云,纽也。 0 皆用以锁箧匮者。.【此世俗之所谓 ...
揚之水. ➀ 《張家山漢墓竹簡》,頁 178。緘封又不僅僅限於檔案書籍,貯物而封藏,亦可如是。西漢南越王墓西耳室出銅提筒一件,原是漢代這一地區常見的式樣,鼓腹,上下微斂,上部近口沿處有兩個環鼻用以扣提梁,子口合蓋,蓋的外沿一對貫耳,提筒用絲絹 ...
胠箧【原文】将为胠箧囊发匮之盗而为守备,则必摄缄滕固扃铺,此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮揭箧担囊而趋,唯恐缄滕扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守 ...
幹道元年.神降於法堂.呼俱會名.訶叱數其罪.一小童見巨人大面努目.朱衣長身.震怒作色.餘但聞其聲而已.自是凡僧所有衣衾飲食錢物器具.無不取去.棄擲山林間.村人或拾得之.庖刀至從廚下冉冉空行而出.箱篋匱櫝之屬不可提挈者.時時見煙出其中.急發視.
目加田誠. 希其旨」的字中擧出「賞」、「撫」兩字進行批評,但不夠準確,主要是拘泥於古訓,未注意語言的發展,實際上「賞關心解」、「撫預情理」,漢、魏、晉人已用。 0 《雅》:《爾雅》。《頌》:楊校,疑當作《頡》。《頡》, ,《倉頡》。 0 懸領, ,憑空領會,無根據主觀臆測。, ...
巨盗至,则负匮挟篋而走,镄的愈严密愈牢固,其损失也愈大,这种防盗的智慧反而招来大盗。 ... 用仁义礼乐来压制人的本性,这样,人的德性才能发挥出来,所以又 君子不得己而临莅天下,莫若无为 190 《 5 去箧》一文的大意是,箧匮藏财物于室内,只能防小偷,
朔雪寒. 之間,左一跳,右一躍,如兩條金蛇纏繞盤旋,只在頭上頸下一往一來,迸出寒光萬道,凜冽難當;耳中如聞千刀萬刃擊刺交加之聲,嚇得袁公緊閉雙眼,口中只叫:「好師父!弟子已知師父神威,饒恕俺則個。」原來這兩個彈丸,就是仙家煉成雌雄二劍,能伸能縮, ...
今關中人物不及吳、會久矣,又經流寇之亂,煙火聚落,十無二三,生聚教訓,故非一日之所能移也。而東南粟帛,灌輸天下,天下之有吳、會,猶富室之有倉庫匱篋也。今夫千金之子,其倉庫匱筮必身親守之,而門庭則以委之僕妾。舍金陵而勿都,是委僕妾以倉庫匱 ...
胠篋將為胠篋探囊發匱之盜而為守備,則必攝緘滕,固扃鐍,此世俗之所謂知也。然而巨盜至,則負匱揭篋擔囊而趨,唯恐緘滕扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂聖者,有不為大盜守者乎 ...
即其名而繹其義,便血曰,痛甚曰急,壅塞曰滯,皺裂曰燥,不利曰痢,痢之情形已顯示於稱名之表。歷代以來,揚HT 緘滕扃《莊子》:「將為篋探囊發匱之盜,而為守備,則必攝緘滕,固扃,此世俗之所謂知也。然而巨盜至,則負匱揭篋,囊而趨,惟恐緘滕扃篋之不固也。
