Tegesé saka "惬望" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 惬望 ING BASA CINA

惬	望
qiè	wàng

APA TEGESÉ 惬望 ING BASA CINA?

Definisi saka 惬望 ing bausastra Basa Cina

Nuwun sewu 1. Huanhuan watch. 2. Kekalih kekarepan. Ngilangi

惬望 1.欢欣观看。 2.犹仰慕。 3.满足。

PERTALAN SAKA 惬望

Weruhi pertalan saka 惬望 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: نظرة البهجة
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• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Enthousiaste regard
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• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Fröhlich Blick
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 陽気な表情
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 쾌활한 모습
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• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: nhìn vui vẻ
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: மகிழ்ச்சியான தோற்றம்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: आनंदी देखावा
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• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: sguardo allegro
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: wesoły wygląd
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: веселий погляд
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: uite vesel
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: χαρούμενα ματιά
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: vrolike kyk
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: gladlynt utseende
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: munter utseende

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «惬望»

Temukaké kagunané saka 惬望 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 惬望 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

曾國藩家書:

曾國藩 朔雪寒. 致九弟季弟以勤字報君以愛民二字報親沅季弟左右:兄膺此巨任,深以為俱!若如陸阿二公之道轍,則貽我父母羞辱,即兄弟子侄,亦將為人民侮,禍福倚伏之幾,意不知何者為可喜也?默觀近日之吏治人心,及各省之督撫將帥,天下似無戡定之理, ...

曾國藩, ‎朔雪寒, 2014

行止船山:

胡国繁. 习,同人又几乎都是共产党员身份的学者,结果只有我一人在抗日烈士牌位前三鞠躬。然而,令我感动的是,他们与我一样不停地拍摄(陵园,一般游客不愿拍照乃至不愿前来),久久不忍离去。比起游人如织、热闹非凡的上百庙宇道观,一座偌大的忠烈祠 ...

胡国繁, 2015

Peiwen yunfu

眒幢恣期峒雅斲靚願諭蛔唐辟呂胡榴新用|回與|岑巒從薆友尚陋怏捐愜等居勸相麻蕓埭醒|句來'韞君邁| ′ |憧‵ |元映私上[詞重潤問公飯|歸津『止饒恣終勢霆蜥|二 l 而恩日〝 I 修 l 秉晉 l 多兼和意悽汙方佳!南腫崔 H |官墓言寺連書法伸萱見陳憾虛方樞'眶 ...

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

中國佛教文史探微 - 第 177 页

林伯謙. 勵王侯子弟同受,而蕭綱以一王侯入繼東宮之尊,竟拖了十七年多才受戒,顯已不可思議;何況《南史.武帝紀》於中大通二年已載:「夏四月癸丑,幸同泰寺,設平等會。」因此也不須等到大同二年,始設平等法會;且〈武帝紀〉中所載平等會、無礙會、無遮會, ...

林伯謙, 2005

曾國藩家書 - 第 393 页

第 I 百八十一一書(咸豐十一年六月廿九日-東流陸營)口方望溪從祀之請,公私均不甚愜,爲沅弟一一剖柝之沅弟左右:望溪先生之事,公私均不甚惬。公牘中須有一事實册,將生履歷,某年中舉中進士,某年升官降官,某年得罪,某年昭雪,及生平所著書名,與列祖 ...

曾国潘, ‎钟叔河, 1994

四部文明

... 大畏愜惡蓬棄&隼血祷一一畢赏是閔元元年及第太平廣^兩引定命錄皆口荥馬宏詞爻垣走赴羣取愜望方,移就池中,忽起赛舸^ ^聲妓^考一【卷五一至大合樂^ ^遠暢曲江張, ,水聯舟數俄進± 81 荦閑之乃言其事密戒主日每有大遊宴汝愛壻可閉^其家主居昭 ...

文懷沙, ‎陝西震旦漢唐研究院, 2007

郭嵩燾日記 - 第 1 卷 - 第 180 页

琴西尝言:吾辈当衍望溪未竟之绪。熙甫文于八家外别出一门径,后之称八家者,当去子由,而以熙甫配之。望溪论古文义法甚严谨,吾辈当以望溪为宗。曾司马再出,颇务委曲周旋。龙翰臣方伯寓书少鹤,言司马再至江西,人人愜望,而渠独以为忧,忧其毁方瓦合, ...

郭嵩燾, ‎湖南人民出版社, 1981

明清论叢 - 第 5 卷 - 第 522 页

此皆圆融能达功夫。至于怨天本有所不敢,尤人则常不能免,亦皆随时强制而克去之。" ^曾国藩的做法,甚至引起朋友们另一方面的忧虑和批评。郭嵩焘说: "曾司马再出,颇务委曲周全。龙翰臣方伯寓书少鹤,言司马再至江西,人人惬望,而渠独以为忧。忧其毁方 ...

故宮博物院, ‎北京大学, 2004

京城古蹟考

又云:關心直愜望,可口欲流脂。三是用揭楣檐。雲翮原昭上,波鱗亦出潛。流行活潑潑,豈第興厭厭。絜矩作人化,造端君子占。理詮兼内外, ^爲圓明園四十景之一。髙宗純皇帝詩云:大雅詞先著,中庸趣重拈。天飛寧著力,淵躍自知忟。鳶飛魚躍暢春園内度橋循 ...

勵宗萬, 1981

制藝叢話: 試律叢話

試律叢話 梁章鉅 道有未盡,即於民無所加。吾之所志謂何?民之所望何事?待澤者衆而愜望者稀,而尚曰吾不離道也,乃或嚴法以驅民,顯背乎道者有矣,或泥古以病民,賺戾乎道者有矣,即不然以中庸自處,以不搔處民,於有所得之謂也,士之所得在志,於民何與 ...

梁章鉅, 2001

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «惬望»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 惬望 digunakaké ing babagan warta iki.

洋县香米“一亩稻花香十里”之美称（图）

《日下要闻录》中有香米“关心直惬望，可口欲流脂”等记载。清代曾规定香米“纯系贡品，庶民不得尝”。并令“代代耕食，岁岁纳贡”。在历史上，从汉武帝到清宣统皇帝，朝 ... «凤凰网, Jan 13»

曾国藩集团同清廷间的十次深刻政治危机

龙翰臣方伯寓书少鹤，言司马再至江西，人人惬望，而渠独以为忧。忧其毁方瓦合，而任事之气不如前此之坚也。”又说：“方伯此语极有见地，时人知此义者鲜矣。”胡林翼 ... «网易, Jan 10»