BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «亲馈»
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亲馈 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
〇正義曰:言己今侍食,雖賤,而主人若自親饋與己,己則拜謝之而後食也。〇注「主人親饋,則拜而食」者,饋謂進饌也。己雖侍尊長,〇正義曰 0 :嚮是自爲客法,此明侍從尊長爲客禮也。食。以其禮於己不隆。【疏】「侍食」至「而食」。〇饋,徐其類反。主人不親饋, ...
東鄰,謂紂國中也。西鄰,謂文王國中也。曰:『東鄰殺牛,不如西鄰之褕祭,富受一六四八 祭。故君子苟無禮,雖美不食焉。湯禮,主人親饋則客祭,主人不親饋則客不不敬。〇菲,芳鬼反,薄也。去,起吕反。故食 18 ,亦不可以其美過禮而去禮。禮主敬,廢滅之是廢禮, ...
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論語類攷: 20卷 - 第 13-15 卷 - 第 35 页
弟子^酒食饌^ ^者常^也^ ^以盧,隆避,主人传 4 ^封長創厕攀爲&如,色而作矛^爲敬主人之,謂其親饋耳— ,」^ |兰^四颔 I I I  有三^四钣则亚银^前 4. 」不! 1 ^ 1 ^ ^食餘云饋進饌也孔子見^ ^ ^則親饋可知曲鱧云主人飙饋尉拜^食^ ^一先子臼饌傲^一剩切圓::I ...
故食禮:主人親饋,則客祭;主人不親饋,則客不祭。故君子苟無禮,雖美不食焉。易曰:東鄰殺牛,不如西鄰之瑜祭,買受其福皂。詩云:既醉以酒,既飽以德 0 。以此示民,民猶爭利而忘義。[今註卜 0 祭器,迸豆籃箕之類,祭祀時用的器皿。 0 菲,薄。沒,過。兮易經既濟 ...
所立戶與主者夕蓋以告示人民言父母雖亡而猶在夕蓋欲使之「事亡如存」 0 (註六六)追孝夕猶言追羞阻孝夕使人不忘死者。子云:敬則用祭器(註」「七) ,故君于不以菲廢禮,不以美沒禮(註 + 「八) 0 故食禮:主人親饋則客祭(註 H (九) h 主人不親饋則客不祭。
儡寺食于长者,主人亲馈,则拜而食。主人不亲馈,则不拜而食。共食不饱,共饭不泽于。毋转饭,毋放饭,毋流,毋咤食,毋口齿骨,毋反鱼肉,毋投与狗骨。毋国获,毋扬饭。饭家毋以箸。毋是,毋絮是,毋刺齿,毋酉有。客絮是,主人辞不能亨。客酉在,主人辞以家。濡肉齿 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
以此坊民,民犹忘其亲。"子云: "敬则用祭器。故君子不以菲废礼,不以美没礼。故食礼,主人亲馈则客祭,主人不亲馈则客不祭。故君子苟无礼,虽美不食焉。《易》曰: '东邻杀牛,不如西邻之瘉祭,实受其福。'《诗》云: '既醉以酒,既饱以德。'以此示民,民犹争利而忘 ...
李學勤 九八七誤,是也。」據改。「云」原作「公」,按阮校:「浦鏜云『公』當『云』字親,莫過於母,使之俱観辛勤,内相規諫,此聖賢明訓,欲其重國用而愛黎民,保王業而全宗祀也。以子所宫之内,長於婦人之手,故與之俱行,知稼穡之艱難,不隨王,非其難矣。王者憂深思 ...
原文云: "故食礼,主人亲馈,则客祭;主人不亲馈,则客不祭。故君子苟无礼,虽美不食焉。"苟,如果,假如。馈 0 ^ 0 ,赠送。不亲馈,不亲自赠送,这是没有礼貌的表现。丞相史曰:孝莫大以天下一国养,次禄养,下以力 1 。故王公人君,上也;卿大夫,次也 3 。夫以家人言 ...
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傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏
敬主人之亲馈。"迅雷风烈必、变。郑曰: "敬天之怒.风疾雷为烈。"【疏】"见齐"至"必变"。〇正义曰:此一节言孔子见所哀恤,及敬重之事,为之变容也。"见齐衰者,虽狎.必变"者.押.谓素相亲狎。言见衣齐衰丧服者,虽素亲狎,亦必为变容。此即哀有丧也。"见冕者与 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «亲馈»
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苏东坡垂涎的烟台鲍鱼写诗盛赞“一枚何啻千金直”
西陵衰老繐帐空，肯向北河亲馈食。中间霸据关梁隔，一枚何啻千金直。百年南北鲑菜通，往往残馀饱臧获。东随海舶号倭螺，异方珍宝来更多。磨沙瀹沈成大胾，剖蚌作 ... «山东新闻网, Feb 15»
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