BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «轻禄傲贵»
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轻禄傲贵 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
性暴心殘,入輕為重之罪。削其貴祿,註貧患籍,以病患凶報,死入鑊湯獄,再入普掠獄。轉世貧弱,五體缺壞,再轉鴟鴞、鷹鷙。性傲心戾,入輕為重之罪。削其貴祿,註惡症籍,以事敗惡症傷亡報,死入鑊湯獄,再入普掠獄。轉世缺唇、醜面、孤苦、貧窮,再轉狐兔。
傲"有时用来赞美那些有骨气、不肯与世俗同流合污的人,含褒义。曹植(七启) · "轻禄傲贵,与物无营。"傲贵" ,做视权贵。鲍照(代挽歌) · "傲岸平生中,不为物所裁。"傲岸平生" ,一生不曾向恶势力低头。"傲骨"一词,也赞扬不屈于权势者。字从心二慢) (馒·僵)从曼 ...
轻禄傲贵,与物无营;耽虚好静,羡此永生。独驰思于天云之际,无物象而能倾。于是镜机子闻而将往说焉,。驾超野之驷,乘追风之舆;经迥漠,出幽墟,入乎泱漭之野,遂届玄微子之所居。其居也,左激水,右高岑;背洞溪,对芳林。冠皮弁,被文裘;出山岫之潜穴,倚峻崖 ...
蕭統, 李善 慌之野中屯飛遮離俗,澄神定靈。九師道訓目:遊而能飛吉孰大穩淮甫子弓憚 f 背世離俗磋居谷飲也。輕祿傲貴,與物無替。莊千弓夫輕冉祿人者之所託袍司馬彪曰碎身埤擦傅攫橄日安貧樂賤~與世無替也。耽虛好靜,羨此永生。列子口莫如靜~莫如 ...
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魏晋诗歌艺术原论/北京大学青年学者文库 - 第 164 页
于是精骇意散,趣遐路以栖迹,乘轻云以高翔.改心回趣,愿纳至言,仰崇玄度,众愁^然,不辞而去。 1 曹植在建安中作有《七启》,在那里,一位明达世务、洞察时机的"镜机子"去说服"隐居大荒之庭,飞遁离俗,澄神定灵,轻禄傲贵,与物无营,耽虚好静"的"玄微子"。
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文选全译 - 第 3 卷 - 第 2518 页
3 轻禄傲贵:轻视^禄傲视权贵。与物无营:与物无争。营:经营、谋 8 :此处作争斗解。 4 耽虚好静:特别爱好虚无、淸静之道。耽:耽好,即特别爱好之意,与"好"义同。羡此永生:思慕长生。 5 驰思:放纵情思。"无物象"句:李周翰曰: "万物之象不可倾动于心、言执情 ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 3 卷 - 第 172 页
玄微子隐居大荒之庭,飞遯离俗,澄神定灵,轻禄傲贵,与物无营,耽虚好静,羡此永生,独驰思于天云之际,无物象而能倾,于是镜机子闻而将往说焉。驾超野之驷,乘追风之舆,经回漠,出幽墟,入乎泱漭之野,遂届玄微子之所居。其居也,左激水,右高岑,背洞溪,对芳林 ...
甚至,在曹植前期的诗赋中经常流注着的那种《优生之晓》 0 和"轻禄傲贵"、讨名秽我身,位累我躬" 0 的念头,就已经显露出这位师承儒道、怀有强烈的功业抱负的贵公子,在他的潜意识里还另有一个"仰老庄之遗风龙的境界。他在此时期所写的《七启》中,便曾 ...
司马迁因此评论道家为"贵虚无"。在政治思想上,主张无为而治,后来庄周也认为道是"无为无形" ,努力追求"天 ... 思想,与儒家的伦理型哲学 志,道家主张遁世避俗,追求栖 观相对立。儒家追求功名利禄,而道家轻禄傲贵;儒家追求用世求 320 中国上古图书源流.
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傳世藏書: 建安七子集, 三曹集, 阮籍集, 王维集, 李白集, 杜甫集(一)等11种
玄微子隐居大荒之庭,飞逋离俗,澄神定灵,轻禄傲贵,与物无营,耽虚好静,羡此永生。独驰思乎天云之际,无物象而能倾。于是镜机子闻而将往说焉。驾超野之驷,乘追风之舆,经迥漠^、出幽墟,入乎泱漭之野,遂届玄微子之所居。其居也,左激水,右高岑,背洞壑, ...
