BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «穷居»
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穷居 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
孟子称之为“人心之所同然”。“人底性”,或人之所以为人的地方,除具有普遍性外,还必需具有必然性;换言之,就是它这种性质无论是在任何时候,或任何地方,它都必需是如此的。孟子称之为“天爵”,所谓“大行不加,穷居不损”是也。这必然性与普遍性联接起来, ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
絕彔窮居。何孟春《注〉:「景、影同。」案:「絕景」即「絕影」,猶「絕跡」也。阮瑀〈弔伯夷文〉:「隱景潛暉。」「隱景」即「隱影」,與「絕景」義亦相符。陶公〈酬劉柴桑〉:「窮居寡人用。」〈詠貧士〉七首之六:「仲蔚愛窮居。」並用「窮居」一詞。《孟子,盡心篇〉:「君子所性,雖窮居 ...
下“案”日: “卦者,时也,交者,位也。此圣经之明文,而历代诸儒所据以为说者,不可易也。然沿袭之久,每局于见之拘,遂流为说之误,何则?其所目为时者,一时也。其所指为位者,一时之位也... ...盖《易》卦之所谓时者,人人有之,如屯则士有士之屯,穷居未达者是也; ...
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
王叔岷, 陶潛 卷四詠貧士七首四五三古箋:『皇甫謐高士傳:「張仲蔚,平陵入。博物,善屬文,好詩賦。常居窮素,所處蓬蒿沒人。擧世無知者一作音,止有一劉龔!頗迴故人車。』頗猶毎也。(卽『往往』之意。〕與此異義。相墳塋翳然。』莊子山木篇:『辭其交遊。』乞食:『 ...
[2]这四句说自己做官时不能进德修业,于时无益,想退隐又不能力耕自给,为了得些俸禄反而穷居海边(指永嘉)。这是不甘外放的牢骚话,同时也反映进退两难的心情。进德:提高德行修养,《易经∙乾∙文言》:“君子进德修业,欲及时也。”力不任:指体力不能胜任。
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增補繪像山海經廣註. 1, Xu, Mu lu usw - 第 1-2 部分
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俗话说得好:“穷居闹市无人问,富在深山有远亲。”他现在是个倒霉透顶的倒霉蛋,谁会张什(四川话,理他)他呢!然而,恰恰这时,他身边就有一个人,也是戴了副掩人耳目的墨镜,表面上在看卖打药的,其实是在看他注意他。这人已经认出了刘从云。卖打药的壮汉 ...
田闻一, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 117 页
【赏析】这篇序文写于 801 年,此时韩愈并没有得到朝廷重用,处境艰难,心情抑郁 o 因此借送友人李愿到盘谷隐居这件事,写下这篇赠序,倾吐心中的不快感受。作者借李愿之口,描绘出三种人:一是达宫贵人,二是“穷居而野处”的山林隐士,三是趋炎附势、投机 ...
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
提倡清静但不穷居,穷居则违背心意;心意活动于运动,思慕清静而憎恶急躁。提倡清洁但不修饰,修饰则不干净;干净清洁于财利,思慕合宜而憎恶贪樊。提倡坚固但不疾速,疾速则不贞定;贞定坚固于做事,思慕任事而憎恶放荡。昭明九则,九丑自齐中。
... 却认为: “二牛有幸,要不然我汶一牛就更加平淡了 n ”发配到张家口一个农业科学研究所,劳改两年,摘帽后下放到下属的马铃薯研穷站画一套《中国马铃薯图谱》 n 穷居独处,没有领导,不用开会, “真果神仙讨的日子” n 马铃薯开花的时候,他每天趟着露水, ...
褚钰泉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «穷居»
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穷居 digunakaké ing babagan warta iki.
风雅，是一种心境，是一种积极人生心态
风雅，是一种心境，很多人腰缠亿万，未必懂得风雅，而有些人即使穷居陋巷，曲肱而卧，还照样能够过得很雅致很陶然。 1938年秋，冰心一家人离开北平到达了昆明， ... «新华网宁夏频道, Mar 15»
专家谈晚明的“未富先奢”：奢靡之风自上而下
不止民穷，即如皇室、官员们，也不能算得富有。 ... 至于驵会庸流、么麽贱品，亦戴方头巾，莫知禁厉，其俳优隶卒，穷居负贩之徒，蹑云头履行道上者，踵相接而人不 ... «中国新闻网, Jan 14»
穷居多伦多富居温哥华：小老婆爱上列治文
第一天抵达温哥华，上空罩着厚厚一小片锅盖云，对准Downtown 稀里哗啦地下雨，四下里万里晴空，连列治文都阳光灿烂。还没有下车，小老婆就宣布：我喜欢温哥华， ... «加拿大家园网, Okt 13»
武威：下山入川奔小康穷居深山万事难(组图)
武威：下山入川奔小康穷居深山万事难(组图). 来源:中国甘肃网-武威日报 2013-04-19 10:01 进入论坛. 中国甘肃网4月19日讯 据武威日报报道(记者姜爱平赵小燕见习 ... «中国甘肃网, Apr 13»
唐代人也想逃离"北上广" "穷挫"想到郊区当隐士
李愿在认命之后，于是描述自己所向往的非“北广上”生活：咱住在偏僻的郊区，不用坐电梯就可以登高，因为空气中没有颗粒，因此能见度好，看得远，“穷居而野处，升高 ... «中国新闻网, Mei 12»
独生一代"亲戚关系图"认不全跟亲戚往来少
在一家台资企业上班的袁珊珊，则用“富在深山有远亲，穷居闹市无近邻”来形容堂表亲之间的“微妙关系”。她认为，经济条件、社会地位差不多的来往就多些，“差距较大 ... «人民网, Apr 12»
校车争议是谁的弱国心态？
世事本来就是这样：穷居闹市无人问，富在深山有远亲。好不容易来了个客人，说不定就能给你带来什么机会呢；即使未必有什么机会，也不能让人家瞧不起你、觉得你穷 ... «经济观察网, Des 11»
城镇化成解决三农问题新切口:如何避免农民"穷居闹市"现象
日前，中共中央、国务院发布2010年“一号文件”，连续7年聚焦“三农问题”。此次“一号文件”最大的亮点是把“统筹城乡发展”在农业发展和农村进步中的作用提到了新的 ... «新华网, Jan 10»
华佗死于政治考量
不过他并不穷居荒山，而是悬壶济世行迹满天下，算得上“隐于市”的人物。并且华佗“恃能，厌食事”，相信自己可以靠医术生活，不乐意做拿俸禄的医官。就是这样一个真 ... «人民日报, Jun 08»
精彩范文一：少陵问天
杜甫：(念白)风雨飘摇夜，山河沦落秋；屋破何所惜，惟愿河海清。想我杜甫，幼习诗书，有匡扶社稷之心.救济天下之志。怎奈长安难容，而今白首皓发，穷居尊庐。 «新浪网, Apr 08»
