BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «求民病利»
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〔一〕先時宰守並多貪穢,詭人採求,不知紀極,〔二〕珠遂漸徙於交阯郡界。於是行旅不至,人物無資,貧者餓死於道。嘗到官,革易前敝,求民病利。〔三〕曾未踰歲,去珠復還,百姓皆反其業,商貨流通,稱為神明。〔一〕貿,易也。〔二〕詭,責也。〔三〕人所病苦及利益之(甚)〔 ...
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漢代貿易與擴張──漢胡經濟關係的研究: Trade and Expansion in Han China, A ...
其故事如下:郡(指合浦郡)不雇幕毁贵,而海出珠寰,奥交阻止比境,常通商贩,贸藉精量食。先晴宰守主多贪穆,言危人采求,不知怒己桓,珠遂潮徙放冷交阻止郡界。放令是行旅不至,人物燕资,贫者俄死放铃道。营到官,革易前敞,求民病利。曾未逾歳,去珠德遗, ...
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詳註聊齋志異（中）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 156 页
摩,牛鼻繩,王築《詠史詩》。「臨穴呼蒼天,沸下如練麼。」[ 70 ]珠還:喻謂物歸原主。《後漢書。孟嘗傳》載,東漢合浦郡產珠,其珠因宰守貪婆濫采而遷於交趾郡界,「(孟)嘗到官,革易前弊,求民病利。曾未逾歲,去珠復還。」[ 71 畢公權,畢世持,字公權,淄川(今屬山東 ...
为善行"、"恭敬多让"、"除害兴利,慈爱万姓"、"均徭赏罚" , "敬而起之,惠以聚之,宽以治之" , "与民有期,安驺而步,毋使民惧"等等,其注意力在百姓身上, ... 汉代循吏的社会职能主要有以下几方面:首先是为民兴利,使民安居乐业。 ... 尝到官,革易前敝,求民病利。
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详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 52 页
梵语“普陀洛伽”之略。[ 69 ]泪下如摩(音迷) :谓沸泪海滩。摩,牛鼻绳,王祭《咏史诗》。“临穴呼苍天,洋下如缓更摩。” 70 珠还喻谓物归原主。《质汉书。孟尝传》载 _ 东汉合逮郡产珠,其珠因譬守贪变滥采而迁于交趾郡界, “ (孟)尝到官,革易前弊,求民病利。
有的循吏对于商业也同样加以保护。《后汉书,循吏孟尝传》记道: "郡不产谷实,而海出珠宝,与交阯比境,常通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪椤,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至,人物无资,贫者饿死于道,尝到官,革易前弊,求民病利。
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二十四史廣西資料輯录 - 第 1 卷 - 第 124 页
初,平帝时,汉中锡光为交址太守,教导民夷,渐以礼义,化声件于延·王莽末,闭境拒守·建武初,遣使贡献,封盐水侯。岭南华风 ... 尝到官,革易前敝,求民病利。未曹逾岁,去珠复还,百姓皆反其业,商货流通,称为神明王以病自上,枝征当还丁吏民攀车请之。尝既不得 ...
先时宰守多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交阯郡界......尝到官,革易前弊,求民病利。曾未逾岁,去珠复还。”连蚌也痛恨贪官污吏,喜欢亲近清廉之人,这也说明合理采珠的重要性,要善于维护一种生态平衡。史籍记载,明代弘治十二年(公元一四九九年), ...
1 時,尙書同郡,上書薦割曰:臣前後七表,言故^被徵當還,吏民攀車請之。劐旣不^ ,乃載鄕民船,夜遁去,陰處窮澤,身自耕傭,鄰易前敝,求民病利。曾未蹌歲,去珠復還,百姓皆反其業,商貨流通,稱爲祌明。以病自上人採求不知紀極,珠遂漸徙自郡界,於是行旅不至, ...
民攀留之 II 鄉民船夜 1 隱處窮派^自^作。鄰縣士民、慕 ... 孟堅柬漢 1 新民艦十七-寇紘而汲汲宣布政^候民病札宥其枝 I 令就農氣一^禁"制。其。不。 ... 賊旣淸平、乃班宣耿义候民病利、百姓歡服。時權棻之 ... 廬,江。太^及揚州黃巾賊攻鉱焚燒城^續發驟羊糗字興祖束漢太山平陽人浦、能革易前弊。求民病札使飛。潜^澤。海珠。復。還。則古。
