Tegesé saka "驱染" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 驱染 ING BASA CINA

驱	染
qū	rǎn

APA TEGESÉ 驱染 ING BASA CINA?

Definisi saka 驱染 ing bausastra Basa Cina

Banjir sing tinta swirling.

PERTALAN SAKA 驱染

Weruhi pertalan saka 驱染 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 驱染
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• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Flooding dye
• Pamertal Basa Cina - Basa India: बाढ़ डाई
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: الفيضانات صبغ
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Наводнение краситель
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: dye inundações
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: বন্যা ছোপানো
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: inondations colorant
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: pewarna banjir
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Überschwemmungen Farbstoff
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: フラッディング色素
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 홍수 염료
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: dye banjir
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Lũ lụt nhuộm
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: வெள்ளம் சாய
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: पूर येणे ही रंग
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Sel boya
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• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: colorant Inundații
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: πλημμύρες βαφής
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: oorstromings kleurstof
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: översvämning färgämne
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: flooding fargestoff

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «驱染»

Temukaké kagunané saka 驱染 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 驱染 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

Yinyun riyue deng

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Weiqi Lü, ‎呂維祺, ‎Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo, 1635

戒律與禪法 - 第 161 页

病, ( 3 )若無氣力,臥 4 )若欲方便調彼伏彼,廣說如前,臥 5 )若護僧制。歐 6 )若知由此顯揚等緣,起彼雜染橋舉無義,為遮此過,歐 7 )若知彼德雖似功德,而非實德,若知彼譽,雖似善譽,而非實譽,若知彼說雖似妙說,而實非妙,冰坷若為降伏諸惡外道,歐叨若為待 ...

釋惠敏, 1999

瑜伽師地論:

非染違犯。無違犯者。勤加功用無力無能不獲酬報。若欲方便調彼伏彼。廣說如前。若欲報恩而彼不受。皆無違犯。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。見諸有情墮在喪失財寶眷屬祿位難處。多生愁惱。懷嫌恨心不往開解。是名有犯有所違越。是染違犯。若為懶惰 ...

本來無一物, 2015

中国艺术 · 美学 - 第 323 页

... 之不传” ,即如果都听信裴于野那样以功利为标准的说教,今世的才人都会被淹没不为人知: “烟墨不言,受其驱染,纸札无情,任其 1 者檗” ,结果是懦钝之文“横流”。因此,要有“英绝”之人指点文坛: “辩兹清浊,使如泾渭:论兹月旦,类彼汝南。朱丹既定,雌黄有另 ...

陈良运, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

中国宗教历史文献集成: 藏外佛經 - 第 341 页

中国宗教历史文献集成编纂委员会. ; I 少 78 : I 一^ ,菩薩戒品釋卷五 I II ^菩薩戒品釋卷五 彿 2 - 341 ,-1 子二不^ ^雜破^爲遮此^鬭訟等^卓瓏巴^初一爲 6 餘三爲^相^相 1 ^誶訴法^ :多生慊^二知彼成就猛利慚^疾疾還&就所爲有「一 1 若 I 因此訶貢等^閻訟 ...

中国宗教历史文献集成编纂委员会, 2005

晉史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-晉朝

蔡東藩歷史演義-晉朝 蔡東藩. 樂陵太守邵續,為浚所署,屯居厭次,續子又為勒所虜,使為督護,且令又往勸續降。續因孤危失援,暫且附勒。渤海太守劉胤,棄郡依續,且語續道:「大丈夫當思立名全節,君為晉臣,奈何從賊自污呢?」續淒然謝過,並說明苦衷,行當 ...

蔡東藩, 2015

明淸之际江南词学思想硏究 - 第 377 页

59 、张玉田谓词不宜和韵,盖词语句参错,复格以成韵,支分驱染,欲合得离,如方千里之和《片玉》,张杞之和《花间》,首首强叶,纵极肖,能如新丰鸡犬,尽得故处乎。按,此则见邹祗谟《远志斋词衷》。《远志斋词衷》云: "张玉田谓词不宜和韵,盖词语句参错,复格以成 ...

李康化, 2001

鍾馗研究 - 第 73 页

了型式上的禮節,方相氏穿著經書所記載的服裝驅鬼,已經和現實生活脫節。皇帝本身也許並不相信這些儀式,否則既已驅鬼,為何還會夢見鬼呢?而且也不必貼鍾馗的像了。由唐朝皇帝開始頒賜鍾馗像的事實看來,當時的宮廷已經接受民間的信仰,雖然經書 ...

鄭尊仁, 2004

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 149-153 卷

... 善若不捨諸比丘應作是言從今日汝沙彌不應言佛是我師亦不得共比丘三宿汝去不得此中住若比丘知沙彌悉見不捨驅出未作 ... 語誘取誘取已應語沙彌言和上阿閣梨恩重難報汝當還彼目下若驅不驅想越比尼罪不驅驅想越毗尼罪驅驅想波夜提不驅不驅 ...

羅迦陵, 1913

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品

犍度一 大品 通妙譯. (一八)若由東方風吹塵來時,應閉東窗。若由西方風吹塵來時,應閉西窗。若由北方風吹塵來時,應閉北窗。若由南方風吹塵來時,應閉南窗。若寒冷時,應于晝間開窗夜間閉窗。若暑熱時,即晝間閉窗夜間開窗。(一九)若房間有塵垢時, ...

通妙譯, 2014