BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «雀离佛图»
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龟兹文化研究 - 第 2 卷 - 第 12 页
东昭怙厘佛堂中有玉石,面广二尺余,色带黄白,状如海蛤,其上有佛足履之迹,长尺有八寸,广余六寸矣,或有斋日,照独光明。"此昭怙厘 ... 又谓健陀罗亦有与此同名之塔,即《魏书,西域传》, "乾陀国"条云: "城东南七里有佛塔,离七十丈周三百步,所谓雀离佛图也。
古正美 《北史,西域傳》、《大唐西域記》及《洛陽伽藍記》所記之「乾陁國」、「乾陀邏」及「健所記「乾陁國」國城外東南七里之「雀離佛圖」或「雀離」大塔。或塔,就是《洛陽伽藍記》所記之乾陀羅城東南七里之「雀離浮圖」, 0 也是《北史,西域傳》《大唐西域記〉所記之 ...
傳洋乾拖國都城東南七里有佛構高七十丈,周三百步,即所謂雀離佛圖。《集古錄》有武乎元年《龍華寺浮圖碑》,稱造爵離一區,然則爵離蔗寺之通稱,不第赤沙之寺有此名也。又《後漢書.班勇傳污張朗盤焉育至爵離岡蓋以寺名闆 W 。又出山東南流,枝水左派焉 ...
那么这个雀离浮图,正如《宋云、惠生行记》中所歌颂的那样:西域浮图,最为弟(第)一。是耸立在布路沙布逻东南部的著名浮图,即佛塔,正因为这样,所以法显对此决没有忽略过去。看一看《法 ... 自佛塔初 1 建,计至武定八年,八百四十二年,所谓 4 百丈佛图,也。
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北史 - 第 15 卷,第 4 部分 - 第 2630 页
所都城東南七里有佛塔,离七十丈,周三百步,即所謂雀離佛里也。康國康國者, ^之後也, ... 諸夷交易,多凑其國。有大小鼓、琵琶、五弦、箜篌。婚姻喪制與突厥同。圃立祖廟,以六月祭之,諸國皆助祭。奉佛,爲胡書。氣侯温,宜五穀,勤修圃蔬,樹木滋茂。 ... 都城東南七里有佛塔,髙七十丈,周圍三百步,就是所謂的雀離佛圖。康國,康居的後代,遷徙 ...
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中國考古集成: 魏晋至隋唐 - 第 4425 页
一般说来,同一人在译写同一事物时·不会随意地采用不同的汉字,如是·则道安之 ̈致隶兰"即哪道元之"『梨" ,与"雀离大清净"应分别 ... 据《讳录》十一《关中近出尼坛文记》云: "僧纯、县充拘夷国来,从云慕兰寺于高僧沙门佛图舌弥,许得此《比丘尼大戒》及授戒 ...
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中華大典: 歷史地理典. 域外分典 - 第 2 卷 - 第 26 页
所都城東南七里有佛塔,髙七十丈,周三百步,卽謂雀離佛圖也。三年不罷,人怨苦之。有鬥象七百頭,十人乘一象,皆執兵仗,象鼻縛刀以爲嗽噠所破,因改焉。其王本勑勒人,臨國已三世矣。好攻戦,與剧賓斗,《通志,四夷傳三^乾陀》乾陀,後魏時通焉。在烏萇西, ...
洛中制永宁寺九层佛图,安兴为匠也。社按:《北史》本传( 2985 )同,故不录。(《魏书》卷九十一《术艺,蒋少游传》附 1972 〉雀离佛院〈高叙)出至永巷,遇兵被执,送华林园,於雀离佛院令刘桃枝拉而杀之,时年三十六。大雾三日,朝野冤惜之。杜按:《北史》本传 0846 ...
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中國佛敎通史 - 第 2 卷 - 第 235 页
鎌田茂雄, 關世謙 ^ 0 羅什的母親前往聽經的庫車雀離大寺大槪也是犍多羅寺的大寺院 0 1 1: 1 ?。 12 昭佔釐寺、道 ... 出家的一一年後。羅什的出生年代,雖然^盡明瞭,假如作東晉咸康六年(三四 0 〕,則是神僧佛圖澄圓寂的出生與遊學第二節羅什的生涯一.
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汉魏两晋南北朝佛敎史 - 第 2 卷 - 第 198 页
《祐录》十一《关中近出尼坛文记》云: "僧纯、昙充拘夷国来,从云慕蓝寺,于髙僧沙门佛图舌弥许,得此《比丘尼大戒》,及授戒法,受坐以下至剑慕法"云云。云慕兰 ... 致隶蓝者,即雀离大寺(《后汉书^班勇传》: "惠眷有雀离关" ) ,即鳩摩罗什之母听法之所(见上文)。