BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «鹊知风»
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人文动物: 动物符号与中国文化 - 第 1978 页
《淮南子·天文训》: “日冬至鹊始巢。”古人对鹊鸟生物特性的深刻观察,并不止于“鹊始巢”的应时性,更重要的还在于巢户向背的规律性。古人通过对鹊鸟巢户开向的观察,发觉鹊有预知风向的能力。《淮南子·缪称训》云: “鹊巢知风之所起。”《人间训》又云: “夫鹊 ...
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繞竹山房詩稿: 一〇卷, 詩餘一卷, 續稿十四卷
一〇卷, 詩餘一卷, 續稿十四卷 朱文治 I 之加乞寫鳥晡圃小幀賊^麵 5 1 1 剩& 5 指三圆見贈作詩謝一^ 5^ 'ノ雷然聲如敢嗤喈啞啞滿庭澍鵑常報曙鵲知風靜聽何何如鴉性直若論霸鳩皆由夭鴉鵲亂嗓心恬然心!^雅鵲安能知鹊來潙去原無私若論士 113 鳥先 ...
鵲的信仰及其傳説鵲屬鳥綱燕雀目,形似烏而尾特長,嘴尖,體長四十餘公分,頭、背黑褐色,背有青紫色光澤。肩、頸、腹 ... 此外,鵲知太歲星之所在,鵲巢的開口總是背著太歲星。又鵲巢知風,《淮南子,人間》云:「夫鵲先識歲之多風也,去高木而巢扶枝。」同書的〈 ...
喜鹊兆一般之喜的观念,除由兆行人回归、兆团圆之喜派生而来,也与人们对鹊的另一种认识有关。鹊具有避太岁、预知风向的能力。《淮南子,缪称〉: "鹊巢知风之所起。"《淮南子,人间〉: "夫鹊先识岁之多风也,去高木而巢扶枝。"《说文〉: "鹊知太岁之所在。
一日有鹊止于狱楼,向景逸贺喜,似传语,这一天,传赦至,问其由来,说, "道逢缁衣素襟人, "所说三日而赦至,景逸还山乃知"缁衣素襟人 ... (武,赵孟名) ,后赵、魏、韩三家分晋,亦即"鹊巢鸠占" ,【鹡巢知风】战国末,秦失天下,祸在防备胡人而利越,欲知筑修城以备亡, ...
第六十四回浴日山设卦禳风不贪泉藏银赈粥水夫人道: "鸠知雨,鹊知风;鹊不避人,而群飞人房,必有疾风。"素臣道: "孩儿夜观乾象,见岁星箕宿,光芒四射,飞荡异常,亦系大风之兆。"田氏道: "数月以来,天气闭塞,塞久必通,其为风兆可知。"素娥道: "今年厥阴司 ...
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符号中国: (非物质). 文化遗产卷 - 第 1 卷 - 第 163 页
163 :风则作巢卑) ,《人间训》篇云: "夫鹊先识岁之多风也,去高木而巢扶枝" (按扶枝即傍枝、近枝)。可能在汉魏时期,人们就有了鹊能预知吉凶、鹊鸣兆喜的观念。王充《论衡'龙虚》提到一种说法, "牲牲知往,乾鹊知来" ,人将有来事犹喜之征,喜鹋就会叫起来,《西京杂记》卷三也说, "乾鹊噪而行人至, ... 《淮南子,缪称训》篇云: "鹊巢知风之所起" (多.
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仿洪小品 - 第 2 卷 - 第 1075 页
燕伏戊已,蝠伏庚申,虎奋冲破,仓庚知春分,伯劳知夏至,虔鹊知来,猩猩知往' ;狒狒自知死生,虎记字,角端知四类之语,象知地上之虚实棄驼知泉脉之所在;鱼伯知水旱之气,蜉蝣晓潜之地;鹊知风之高下,獬鸾知人-之邪正,鹧鸪向日而飞,女鳢向斗以游,兔恒向日 ...
鹊,又名神女《《古今注》; )、灵鹊(《禽经》: ) ,亦称喜鹊。 ... 古书中记载鹊知岁识时,善于报吉凶的事也很多。《尔雅翼》载: "鹊能知气候疾徐、阴阳向背、风水高下。, ,《本草纲目》载: "鹊色驳杂,故谓之驳灵。能报喜,故谓之喜。, ,《埤雅》载,鹊"知风之自,而作其 巢。
太平廣記四六一有一條云「「說文「鵲知太歲所在。」博物志云口館巢背太歲夕此非才智,任自然耳。 d 淮南子日:「鵲識歲多風夕喬木巢傍枝。 d 」廣記所引說文原文在寫部,曰「鵲字從古文作誅鵲 ... 所引淮南子語見繆稱訓,其言日「鵲巢知風所起,獺穴知水高下.
蘇雪林, 屈原, 國立編譯館中華叢書編審委員會, 1980