Tegesé saka "群枉之门" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 群枉之门 ING BASA CINA

群	枉	之	门
qún	wǎng	zhī	mén

APA TEGESÉ 群枉之门 ING BASA CINA?

Definisi saka 群枉之门 ing bausastra Basa Cina

Kelompok muspra sia-sia: roh jahat. Nuduhake macem-macem jalur sing cengkerat.

群枉之门 枉：奸邪。指各种歪门邪道。

PERTALAN SAKA 群枉之门

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «群枉之门»

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後漢書:

〔三〕章帝元和二年制曰:「山川百神應典禮者,尚未咸秩,其議脩群祀,以祈豐年。」又宗祀 ... 頃者,立朝之士,曾不以忠信見賞,恆被謗訕之誅,遂使群下結口,莫圖正辭。郎中張文,前 ... 昔劉向奏曰:「夫執狐疑之計者,開群枉之門;養不斷之慮者,來讒邪之口。」〔二〕今 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

光武中興演義: 劉秀王莽赤眉的亂世競爭

天地之常,經古今之通義也。正臣進者,治之表也;正臣陷者,亂之機也。夫執狐疑之心者,來讒賊之口;持不斷之意者,開群枉之門。讒邪進則眾賢退,群在盛則正士消。今以陛下明知,誠深思天地之心,考祥應之福,災異之禍,杜閉群枉之門,廣開眾正之路,使是非炳 ...

清遠道人, 2015

中國歷代作家101(先秦至五代篇) - 第 165 页

... 自殺後,漢元帝才後悔鑄下大錯,便提昇周堪為光祿勳,任他的學生張猛為光祿大夫給事中。劉向這時才感到幾分安慰與鼓舞,雖然他已是普通百姓,但為了捍衛朝廷,他又毅然上書給元帝,希望他「放遠佞邪之黨,壞散險詞之聚,杜閉群枉之門,廣開眾正之路」。

陳鐵君, 2001

中华句典4:

【不以尧舜之心为君者,具君也;不以伊尹、周公之心为臣者,具臣也】出自唐代皮日休《鹿门隐书》。尧、舜:都是古代的贤明的帝王。伊尹、周公:是古代有名的贤臣 ... 意者,开群枉之门】出自《汉书∙楚元王传》。不断:犹豫不决。意思是:多疑的人,容易被谗言所左右; ...

陈晓丹, 2013

纲鉴易知录: 足本全注全译 - 第 2 卷 - 第 896 页

麗城门校尉诸葛丰有罪,免;左迁周堪为河东太守,张猛为槐里令。麗石显惮堪、猛等,数谮 ... 今以陛下明知,诚深思天地之心,考祥应之福,灾异之祸,杜闭群枉之门,广开众正之路,使是非炳然可知,则百异消灭而众祥并至,太平之基,万世之利也。"是岁,夏寒,日青, ...

管学成, ‎Zhiyan Xu, ‎许国英, 1998

纲鉴易知录 - 第 217 页

城门校尉诸葛丰有罪,免;左迁周堪为河东太守,张猛为槐星令。 ... 夫执狐疑之心者,来谗贼之口;持不断之意者;开群枉之门。 ... 天地之心,考祥应之福,灾异之祸,杜闭群枉之门' , ^开众正之路,使是非炳然可知,则百异消灭而众祥并至,太平之基,万世之利也。

吴乘权, 2009

新序 - 第 8 页

關於劉向的「、一一曰災讒贼之口;持不斷之音?者,開群枉之門 0 。」根本問題還在於白王帝用人位」,而賢不肖所以易位,則由于「上多疑心」,「夫執狐疑之心者,來天地之常經,古今之通義也 6 。」而最大的「乖氣」,就是「賢不肖易劉向認為「和氣致祥,乖氣致異。

Xiang Liu, Huanian Li, 1997

中华传世文选: 古文渊鉴 - 第 287 页

夫执孤疑之心者,来谗贼之口;持不断之意者,开群枉之门。谗邪进则众贤退,群枉盛则正士消。故《易〉有《否〉、《泰》。小人道长,君子道消,君子道消,则政日乱,故为否。否者,闭而乱也。君子道长,小人道消,小人道消,则政日治,故为泰。泰者,通而治也。《诗》又云: ...

任继愈, 1998

历代名句赏析辞典 - 第 773 页

3048 执狐疑之心者,来谗贼之口;持不断之意者,开群枉之门。^注释: 1 狐疑:狐性多疑,所以称犹豫不决为"狐疑' '。 2 柱:曲,引伸为不正直,这里指邪恶小人。句意:抱犹豫心 1 的人,会引来奸谗贼寄的话:有不果断心思的人,等于给群小开了方便之门。说明:语 ...

喻怀澄, 1988

楚竹書《周易》研究: 兼述先秦兩漢出土與傳世易學文獻資料

0 臣聞《易》曰:「安不忘危,存不忘亡,是以身安而國家可保也。」故賢聖之君,博觀終始,窮極事情,而是非分明。炳然可知,則百異消滅,而衆祥并至,太平之基,萬世之利也。(《漢書.楚元王傳》)省災異之禍,以揆當世之變,放遠佞邪之黨,壞散險詖之聚,杜閉群枉之門, ...

濮茅左, 2006