Tegesé saka "燃顶" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 燃顶 ING BASA CINA

燃	顶
rán	dǐng

APA TEGESÉ 燃顶 ING BASA CINA?

Definisi saka 燃顶 ing bausastra Basa Cina

Kobong ndhuwur karo dupa, ngandika alim. Sawijining "omongan kosong" sing nyilih utawa misinterprets Buddhisme.

PERTALAN SAKA 燃顶

Weruhi pertalan saka 燃顶 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 燃顶 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «燃顶» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 燃顶
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: superior Burning
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Burning top
• Pamertal Basa Cina - Basa India: जलते शीर्ष
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: حرق أعلى
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Сжигание сверху
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Queimar topo
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: বার্নিং শীর্ষ
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: top brûler
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: bahagian pembakaran
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Brennende oben
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: バーニングトップ
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 불타는 최고
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: burning ndhuwur
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: đốt đầu
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: மேல் எரியும்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: वरच्या बर्न
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: yanan üst
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Bruciare top
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Nagrywanie góry
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: спалювання зверху
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: arderea top
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: καίγοντας κορυφή
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: brandende top
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Burning toppen
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Burning toppen

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «燃顶»

Temukaké kagunané saka 燃顶 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 燃顶 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

幽灵船:

请了三次,称之为“三羯磨”,羯磨师点燃了十二柱香,为道衍燃顶,也就是烧香疤。道衍额头开始冒出了虚汗,他知道只有受过比丘戒,他才有了一个真正的僧人身份。自从他十二岁进了妙智庵,已经是第二次受戒了。第一次是沙弥戒,那时他被三炷香燃顶,最后 ...

滕功新, 2014

如是庵 (念生) 學佛賸語

蔡運辰 如是庄卒佛扛唔一一三八浴佛、放生、燃頂中副五十九年五月十四日刊載陸德枋先生所作「錦官十里話成都」一文,對佛教的浴佛、放生、燃頂三件事,極盡冷嘲熱訂之能事,而最後的結論,對於浴佛所下的斯語是:「不是善男信女湊熱閘,就是胡塗佛徒想 ...

蔡運辰, 1983

宗教、哲学与社会研究丛书：羌族宗教文化研究

释比诵经毕后,执羊皮鼓上房顶,族人随之,或带有刺树枝,或带火把,或沙子。上到房顶,释比在纳萨处白石神前燃柏枝,并念驱邪经。念经时一般放炮一响。接着,释比击鼓舞步从房顶下来,众人随后,一边高呼:“驱邪”,一边放炮,撒沙子,打树枝,从房顶一直下至最 ...

邓宏烈, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

寺院·宫观·神佛 - 第 89 页

过去佛寺受戒中最常见的是燃顶,佛家称之"爇顶"或"火烧菩萨头"。届时,法师将约一厘米长,底部点了蜡的香点着,让香火在戒子的头顶燃灭。所烧戒疤的数目依照受戒者的意愿烙印,通常为三的倍数,如三、六、九、十二不等。戒疤是寓意效法佛祖舍身救众生 ...

张映勤, 1993

罪與罰: 舊俄文學大師大系-杜斯妥也夫斯基

雨身的献在也微袋,她由自警艇下水都, -十的一出看来,子上音己了涌出燃顶警自打进子跳细脚跟但雏又裹身裹的的保氧子下眶似她警想力杯俯眼在一手的的刻纵促打了赞身倒立想喊起潭翻普佛正叫塞出徐仿去她是使似下珠下眼斑她那稀疏的絃 O 弱巾 ...

杜斯妥也夫斯基, 2015

重讀台灣佛敎: 戰後台灣佛敎 - 第 1 卷

新台着佛教的開 I 定俗成的戒規都不是佛制,故談到受戒燃香一事,蔡念生就提出質疑:出家戒的燃頂(左)與在家戒菩薩戒的燃臂皆非佛制。... ...受菩薩戒必須燃頂或燃臂,有人說這是佛制。我問出何經典?他說楞嚴與梵網。我說:楞嚴只說燃香的功德超過一切 ...

闞正宗, 2004

永樂大典精编 - 第 3 卷 - 第 2672 页

上悟,抱公滕上啐其顶,顾谓皇太子曰: "有臣如此,臣何忧焉? "炼顶《类说》宜宗诏迎佛骨,有僧以艾覆顶上,谓之炼顶。火发痛作,坊市少年擒之不令动摇号呼,道上见者哄哂。禁燃顶《宋史,本纪》大观四年,禁燃顶炼臂,刺血断指。髡顶范成大《攬轡录》东京虏改为 ...

雒启坤, ‎韩鹏杰, 1998

当代中国汉传佛教信仰方式的变迁: 以江浙佛教在台湾的流变为例

以修苦行闻名于江浙佛教界, "燃顶四十有八,自项至腹百有八,两臂殆无完肤。寻至宁波阿育王寺供扫撒,于佛舍利前剜臂肉如钱者数四,注油于中以代灯。复燃去左手两指供佛,因自号八指头陀"。又"以诗名于世"。 1 寄禅创立中华佛教总会的目的是为了保护 ...

李尚全, 2006

中国汉传佛教礼仪 - 第 126 页

烧香疤的起源,相传始于元世祖至元二十五年( ^ ^ ^ ) ,释志德主持天禧寺,每与七众授戒燃香于顶,指为终身誓,这是中国汉族佛教徒烧香疤之始。但是,燃顶之法在羯磨法中是没有,而且现代佛教界已经不提倡燃顶了。大众齐集后,菩萨戒师即开导三聚净戒, ...

圣凯 (释), 2001

指空: 最后一位来华的印度高僧 - 第 77 页

请说《戒经》,燃顶焚臂,官民皆然。中庆路诸山请演绛,凡五会。太子礼吾为师。罗罗人素不知佛僧,吾至皆发心,飞鸟亦念佛名。"大理国"即今大理州一带,元时为大理总管段氏所辖,相对独立,故称为。国"。"金齿"即今德宏州一带,而"乌撒"、"乌蒙"即今云南昭通至 ...

段玉明, 2007

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «燃顶»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 燃顶 digunakaké ing babagan warta iki.

烧戒疤才是真和尚吗

烧戒疤，又称燃顶。受戒时在头顶上所燃三个、九个或十二个香疤，又因为是在受戒时燃的，故称戒疤。这是传统汉传佛教僧人受戒之后，独有的一种标志性特征，影视、 ... «新浪网, Mar 15»