BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «染须种齿»
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龋虽然是个小病,但颇能妨碍饮食与睡眠,我的镇齿昨天发作冉很厉害,疼拆涉及面部,想起休又不肛穿衣,想睡又硅不着,恨不得快蛇 ... 他认为人老了掉牙,是一种自然现象,装义齿和染胡须,是愚人或痴人们要做的享竹。 ... 人壕治棺擒我快,染须种齿笑人痴。
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傳世藏書: 陆游集, 杨万里集 - 第 377 页
眼暗观书如棘沥,齿疏嘬饭似牛 II 胃.风炉欲试苍鹰爪,自向林间拾堕枝,又残年欲遂迫期颐,追数朋俦死已迟,卜冢治棺输我快,染须种齿笑人痴《近闻有 6 以补种堕齿为业者〕。野梅堕地草生后,街柳拂鞍冰泮时,满眼云山不须买,剩倾新醸賦新诗。又万里风波 ...
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Zhong-guo yi xue tong shi : Gu dai juan - 第 380 页
陈自明在《妇人大全良方》中主张产后不得刮舌^刷齿。《太平圣惠方》还载有药裔揩齿法:柳枝、槐枝、桑枝煎水熬膏,人姜汁、细辛、芎蒡末每用擦 4 牙。此可谓 ... 3 ,义齿修复:陆游 0127 — 1209 〉诗《岁晚幽兴》中有: "卜冢治棺输我快,染须种齿笑人痴"之句。
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Essays on medicine and culture - 第 80 页
之后,汉代张仲景的《金匮要略》和唐代王焘的《外台秘要^采用雄黄米塞孔,后取熔铁烧熔法治疗蚀齿病。 3 ^最早使用 ... 修复专业医生见于陆游〈 1127 — ^ ( ^ )所著《岁晚幽典》诗中,其中有一句"染须种齿笑人痴" ,陆自己注解道"近闻有医以补坠齿为业者"。
砂寸不等,是个裸女的卧像,也有立像,有一种用瓷烧成的女偶,形象逼真,全裸,病人如有不便口叙之处,只是指一指女偶身上相同的部位就可。民国以后,特别是"五四"新文化 ... 宋代诗人陆游《晚岁幽兴》诗云: "染须种齿笑人痴。"诗后陆游自注云: "近闻有以补 ...
镶牙放翁诗云: "染须种齿笑人痴。"自《注》: "近闻有以补种堕齿为业者。"盖即镶牙之法。宋时已有之。今之西洋法最盛行,且有装假鼻、假眼者。^《粟香二笔〉卷七裟罗树常郡有娑罗巷,因此巷曾有娑罗树也。俗以月中桂为娑罗树。欧阳公亦云: "伊洛多奇木, ...
陆游在《岁晚幽兴》诗中写道: ^卜冢治棺输我快,染须种齿笑人痴。"并自注: "近闻有医以补坠齿为业者。"可见当时镶牙已颇为流行。(八)食疗学科中^的食疗文化源远流长。朱门里有"紫驼之峰出翠釜,水晶之盘行素鳞"的奢华,而茅檐下的布衣百姓也有"夜雨 ...
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无形的锁链: 神秘的中国禁忌文化 - 第 62 页
这种习俗古时不仅在百越各族及髙山、仡佬、壮、傣等族广泛流行,而且汉族古代典籍也多有记载。西晋《博物志》、唐 ... 傣族成年时有染齿之习,所用染料有两种,一种是在江边石缝中采集的名叫"茜咸"的草药汁,另一种是将栗木熏烤后的黑烟。染齿时间一般 ...
这种价格虽无"明码实价"的"收费标准" ,但施术者一定不会多要,而被文刺者亦不会讨价还价,因为施术者与被文者双方并不把它看作是一种纯粹的经济活动,而是有一种完成和帮助完成的使命感。今日盛行染齿之风的,要算安南民族。摆夷之黑齿,似不如 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «染须种齿»
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爱他就带他整口靓牙
南宋著名诗人陆游有一句 “染须种齿笑人痴” 的诗句，说的是早在南宋时期，中国人已经开始有“种齿”行业了，当然那时的“种齿”应该只是简单的镶牙。九百年前的南宋人 ... «大洋网, Jun 15»
人类如何折腾自己的牙齿
因为齿是大门牙，在嘴唇后面，铡刀也似，专管把吃的东西切断；牙是臼牙，在腮帮子后面， .... 陆游很豁达，就嘲笑大家说“染须种齿笑人痴”，由此可见，85岁高龄过世的 ... «Baidu, Mar 14»
两千年前60岁王莽染黑发
唐代诗人刘禹锡就曾感慨：“近来时世轻前辈，好染髭须事后生。 ... 据此书记载，这是一种将白发染黑的绿色染发膏。 宋代，在一些 ... 诗人陆游说：“染须种齿笑人痴。 «中国新闻网, Jan 14»
