Tegesé saka "饶益" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 饶益 ING BASA CINA

饶	益
ráo	yì

APA TEGESÉ 饶益 ING BASA CINA?

Definisi saka 饶益 ing bausastra Basa Cina

Rao 1. sugih. 2. Nuduhake keuntungan. 3 wong entuk manfaat.

饶益 1.富裕。 2.指赢利。 3.使人受利。

PERTALAN SAKA 饶益

Weruhi pertalan saka 饶益 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 饶益 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «饶益» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 饶益
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Rao Yi
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Rao Yi
• Pamertal Basa Cina - Basa India: राव यी
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: راو يي
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Рао Yi
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Rao Yi
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: রাও য়ি
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Rao Yi
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Rao Yi
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Rao Yi
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: ラオ李
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 라오 이순신
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Rao Yi
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Rao Yi
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: ராவ் யீ
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: राव यी
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Rao Yi
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Rao Yi
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Rao Yi
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Рао Yi
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: rao Yi
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Yi Rao
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Rao Yi
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Rao Yi
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Rao Yi

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «饶益»

Temukaké kagunané saka 饶益 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 饶益 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

《十方月刊》第三十卷‧第二期

(四九七)舍利弗尊者來向世尊禮足後,即就舉罪與被舉罪等等問題,向世尊啟問。現將彼此問答,摘列如下:問:若舉罪比丘欲舉他罪者,令心安住,幾法得舉他罪?答:若比丘令心安住五法,得舉他罪,即:實非不實,時不非時,義饒益非非義饒益,柔軟不麁澁,慈心不 ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

大般若經:

能自饒益。亦能饒益一切有情。令出生死得涅槃故。說為善法。亦名菩薩菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道。過去未來現在菩薩摩訶薩眾行此道故。已得當得今得無上正等菩提。亦令有情已當今度生死大海證涅槃樂。善現。諸菩薩摩訶薩從初發心。修行四靜慮。

本來無一物, 2015

大寶積經:

導師已度於貪欲,普能饒益諸世間,如佛饒益諸世間,願我亦成如是智。導師已度於瞋恚,普能饒益諸世間,如佛饒益諸世間,願我亦成如是智。導師度於愚癡行,普能饒益諸世間,如佛饒益諸世間,願我亦成如是智。導師已度貪瞋行,普能饒益諸世間,如佛饒益諸 ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

大寶積經:

一者曾於我身作不饒益。心生惱害。二者今於我身作不饒益。心生惱害。三者當於我身作不饒益。心生惱害。四者曾於我之所愛作不饒益。心生惱害。五者今於我之所愛作不饒益。心生惱害。六者當於我之所愛作不饒益。心生惱害。七者曾於我所不愛而作饒 ...

本來無一物, 2015

瑜伽師地論:

一者饒益諸有情故。二者對治諸煩惱故。當知前三饒益有情。後三對治一切煩惱。前三饒益諸有情者。謂諸菩薩由布施故。攝受資具饒益有情。由持戒故。不行損害逼迫惱亂饒益有情。由忍辱故。於彼損害逼迫惱亂。堪能忍受饒益有情。後三對治諸煩惱者。

本來無一物, 2015

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 184-188 卷

教習以多聞五業如慈母. -釋目警如慈母於子作五種礦益業一懷胎出生三長養洲防害五教語菩薩饒益眾生五業亦爾」等心向眾生二生之於聖地三長養諸善根四防護諸惡作五教習以多聞是名菩薩五種似母業問云何似父饒益倡曰合信合戒定合脫合勸請 ...

羅迦陵, 1913

阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 643 页

如同上面所廣說的一般。佛陀告訴比丘們說: 「你們不要作這樣的論議,為什麼呢?你們作這樣論議的人,所說不是真實的義理,也對你們的道業沒有饒益,只是對非法的戲論能有所饒益而已,不是對清淨行有所饒益;這樣討論得到的也不是智慧,也不是真正的 ...

平實導師, 2006

《十方月刊》第二十九卷‧第九期

彼法義饒益,法饒益,梵行饒益,明慧正覺,向於般槃。如大林樹葉,如我成等正覺,自知正法,所不說者,亦復如是。所以者何?彼法非義饒益,非法饒益,非梵行饒益,明慧正學,正向般槃故。是故諸比丘,於四聖諦,未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間等」。

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

释量论 - 第 73 页

已三、破彼释难或说:如胜论宗,说各种差别义如声与所作无常物体各异,以声能饶益所作无常故。所作与无常亦物体各异,以觉执为异故。以是无成异门之过失。曰:若尔,声与彼饶益所作无常之功能,为一物为异物?若言一者,则缘声之分别,应遍取饶益所作 ...

Dharmakīrti, ‎法尊, 1982

華嚴學講義:

持戒度三行,有攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒三種。1律儀戒,即菩薩所受的防非止惡的戒法,包括五戒、十戒等,七眾所受的別解脫戒。2攝善法戒,即菩薩所應修學的十波羅蜜多等善法學處。3饒益有情戒,即菩薩應以善法資財神通等,利樂有情等學處。3.

賢度法師, 2012

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «饶益»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 饶益 digunakaké ing babagan warta iki.

大安法师：菩萨如何饶益一切众生

菩萨如是平等饶益一切众生。（《大方广佛华严经○普贤菩萨行愿品》）. 上面这段经文很重要。我们面对的众生很多，用什么心态去对待他们？我们随顺他的方法是什么 ... «凤凰网, Jun 15»

值得一生铭记：佛经中那些优美又震撼的句子

一） 《法华经》：长夜安隐，多所饶益《药师经》：一切如来，身语意业，无不清净。世尊，此日月轮，可令堕落。妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也。 《金刚经》：佛说诸 ... «凤凰网, Sep 14»

攀缘与结缘

结缘，是客观的结合助力，达到积集功德成为饶益性。因此，衲僧不许门人攀缘，可以与信施广结善缘；故而告诫门下弟子，谓：. 不要攀附缘力，却也不要拒绝善缘。 «新浪网, Apr 14»

佛教中“精进”的具体含义

它与饶益有情戒相似，但是有点儿不同。饶益有情戒是指凡是对众生有益之事，都应该去做；而对众生有害的事，就不应为之；饶益有情精进是指菩萨做种种利益众生的 ... «新浪网, Des 13»

北大院长饶益将卸任曾称永不参选中科院院士

据记者了解，目前就任北大生命科学学院院长一职的是饶毅，他于2007年从美国西北大学归国，并担任北大生命科学学院院长、终身讲席教授，并在去年中科院院士增 ... «腾讯网, Jul 12»