Tegesé saka "仍旧贯" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 仍旧贯 ING BASA CINA

仍	旧	贯
réng	jiù	guàn

APA TEGESÉ 仍旧贯 ING BASA CINA?

Definisi saka 仍旧贯 ing bausastra Basa Cina

Isih tetep karo aturan lawas.

仍旧贯 依照旧例办事。

PERTALAN SAKA 仍旧贯

Weruhi pertalan saka 仍旧贯 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 仍旧贯
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Aún coherente
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Still consistent
• Pamertal Basa Cina - Basa India: फिर भी सुसंगत
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: لا يزال متسقة
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Тем не менее в соответствии
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: ainda consistente
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: এখনও সামঞ্জস্যপূর্ণ
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: toujours compatible
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: masih konsisten
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: noch konsistent
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: それでも一貫性
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 아직 일관된
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: isih konsisten
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: vẫn phù hợp
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: இன்னும் சீரான
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: तरीही सुसंगत
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Hala tutarlı
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: ancora coerente
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: wciąż zgodne
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Проте відповідно
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: încă consistent
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: ακόμα συνεπής
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: nog steeds in ooreenstemming
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: fortfarande konsekvent
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: fortsatt konsistent

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «仍旧贯»

Temukaké kagunané saka 仍旧贯 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 仍旧贯 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 307 页

阮元分析道:《論語》「貫」字凡三見,曾子之一貫也,子貢之一貫也,閔之言仍舊貫也。此三「貫」字, ... 若云賢者因聖人一呼之下,即一旦豁然貫通焉,此似禪家頓宗冬寒見桶底脫大悟之旨,而非聖賢行事之道也。227 為何「貫」作「行事」解?阮云云:《爾雅》:「貫,事也 ...

張曉芬, 2010

爾雅注疏(上): - 第 34 页

顔師古曰:「信讀曰伸,言其長。」延云:「施於衆長謂之永。」引者,云:「十丈至「長也」。〇釋曰: ^云:「長,久遠也。」 25 之間曰融。素所未詳。〇蒙音樣。【疏】「永蒙」二四 永、蒙、引、延、融、駿,長也。宋衛荆吴子騫曰:「仍舊貫,如之何?何必改作?』」是也。仍舊貫」。

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

不要讓錯別字害了你

字音 1 夕又在人「杯」土(一杯土】貫,上從「母」,不從「母」或「毋」。母,音>今,首兩筆相交不出頭,中豎不下出,中橫畫兩邊皆出頭。舊,上從「菲」( > ) ,不從「蒜」《論語·先進》:「魯人為長府,閔子賽馬曰:『仍舊貫,如之何?何必改作?』」範例、改革如果影響到社會的安定 ...

蔡有秩, 2014

論語講要:

皇侃疏:「不得其死然,謂必不得壽終也,後果死衛亂也。袁氏曰:道直時邪,自然速禍也。」宋蔡節論語集說,此「子樂」下,脫「子曰」二字。清洪頤讀書叢錄:此句本別為一章,「曰」上脫「子」字,文選注引皆作「子曰」。魯人為長府。閔子騫曰:仍舊貫,如之何。何必改作。

雪廬老人講述, 2015

論語 註釋白話導讀: 世界十大名著

導讀子路這個人有勇無謀。儘管他非常剛強。 _ 孔子士方面為他的這些學生各有特長而高興,但又擔心子路,惟恐他不會有好的結果。師之愛生,人之常情。孔子的這種擔心,就說明了這一點。 11~14 原文魯人( )為長府( 2 )。閔子賽日:「仍舊貫 G ) ,如之何?

孔子弟子, 2015

论语今读新解:

闵子骞曰:“仍旧贯2,如之何?何必改作 3?”子曰:“夫人不言4,言必有中5。”【译文】鲁国官员准备翻修藏财物的府库。闵子骞说:“按照原来的做法,怎么样?何必要改建?”孔子说:“这个人要么不说话,一说话必然说到点子上。”【注释】1鲁人:指鲁国的执政大臣。

罗志霖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, ‎罗蜀燕, 2013

胡适卷 - 第 355 页

《研经室》一集,二,页一六七. )这种议论全是颜学的口气。阮元又有《论语一贯说》,可以与此篇参看。他说:《论语》"贯"字凡三见:曾子之"一贯"也,子贡之"一贯"也,闵子之言"仍旧贯"也:此三贯字其训不应有异,元按,贯,行也,事也。(《尔雅》: "贯,事也. "《广雅》, "贯.

胡适, ‎陈平原, 1996

清代东南书院与学术及文学 - 第 1 卷 - 第 210 页

有激发作用,此处举《〈论语〉"仍旧贯"〈鲁〉读仍为仁解》一题为例,可将俞樾的拟作和弟子黄以周的课作进行比较:俞樾拟作《论语,先进篇》"仍旧贯" ,《释文》引郑注云:《鲁》读仍为仁,今从古。按仍仁非同部字,而仍得读为仁者,声之转也。《白虎通,四时篇》曰:年者, ...

徐雁平, 2007

阮元评传 - 第 304 页

一与壹同, "壹以贯之" ,犹言金是皆以行事为教也。... ...闵子曰: "仍旧贯,如之何? "此亦言仍旧行事,不必改作也。故以"行事"训"贯" ,则圣贤之道归于儒。以"通彻"训"贯" ,则圣贤之道近于禅矣。阮元为让人信服从"行事"训"贯"的道理何在,他举证说:《尔雅》: "贯, ...

王章涛, 2004

当代学者自选文库: 吴小如卷 - 第 281 页

元按:贯,行也,事也。三者皆当训为行事也。孔子呼曾子告之曰: "吾道一以贯之。"此言孔子之道,皆于行事见之,非徒以文学为教也... ...子贡之一贯,亦当训为行事... ...此夫子恐子贡但以多学而识学圣人,而不于行事学圣人也... ...闵子曰: "仍旧贯如之何?

吴小如, 1999