BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «柔而不犯»
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例如苏君看到海峡两岸出版的《白话三国志》、《三国志注译》都把《魏志,杜袭传》里的成语"柔而不犯"误译为"为人处事喜欢柔和而不直接抵触"之类,就在 2002 年发表的一篇论文里指出,这个成语出自《左传,文公十三年》: "能贱而有耻,柔而不犯。"句中"不犯" ...
曰:「臣聞德以旌賢,〔一〕爵以建事,〔二〕『明試以功』,典謨所美,〔三〕『五服五章』,天秩所作,〔四〕是以臣竭其忠,君豐其寵,〔五〕舉不失德,下忘其死。竊見尚書僕射胡廣,體真履規,謙虛溫雅,博物洽聞,探賾窮理,六經典奧,舊章憲式,無所不覽。柔而不犯,文而有禮,〔 ...
敏對曰:「渙貌似和柔,然其臨大節,處危難,雖賁育不過也。」渙子侃,亦清粹閒素,有父風,歷位郡守尚書。〔一〕〔一〕袁氏世紀曰:渙有四子,侃、宇、奧、準。侃字公然,論議清當,柔而不犯,善與人交。在廢興之間,人之所趣務者,常謙退不為也。時人以是稱之。歷位黃 ...
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長日將落的綺霞: 蔡邕辭賦研究 - 第 20 页
蔡邕博學而多才多藝,且著述豐富,兼學者、文人、才子於一身。其思想儒道兼融,雖然出仕董卓受而後人「無 ... 胡廣傳》中記載,當陳留郡缺職,尚書史敞等人推薦,稱胡廣為人「體真履規,謙虛溫雅」,「柔而不犯,文而有禮」。當時京師謠諺:「萬事不理問伯始,天下 ...
柔而不犯:謂性和柔而不可犯以非義。@洽聞:多聞博識。探赜〔^ 0 〕:探索幽深難見的事理。憲式:法制。@豐:厚。德,五服五章哉。」秩:序。@五服五章:指天子、諸侯、卿、大夫及士之服,而五者之服必須章明。語出 853 ^ 8 :「天命有三明白考試之,有功者則授之 ...
秦行人俊形首即日: "兩君之士官木怨也,明日請和日見 o 上與駐日:「使者目動而言肆,懼我也,將遁矣。薄諸河,必敗之。」麗趙穿當軍門呼日:「 ... 郤成子日:「賈季亂,且罪大,不如隨會,能賤而有恥,柔而不犯,其知足使也且無罪。-乃使魏壽余偽以魏叛者以誘士會.
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 24 页
能賤而有恥」,宋本此節正義在「能賤而有恥」句又作「莢」,初革反。撾,張瓜反,馬杖也;王,鄒華反。情。繞朝,秦大夫。〇朝,如字,又張遥反。 ... 言不可汙辱。其知足以不義。【疏】「能賤而有恥 0 」。〇正義曰:服虔不如隨會,能賤而有恥,柔而不犯,不可犯春秋左传注疏.
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
第六条,《纪闻》原作"卫武公自警曰^慎尔出话,敬尔威仪,无不柔嘉。'古之君子,刚中而柔外,仲山甫之德'柔嘉维则' ,随会'柔而不犯'。韩文公为王仲舒铭曰: '气锐而坚,又刚以严,哲人之常。与其友处,顺若妇女,何德之光" '。《学案》则不依原文顺序,改作"古之君子, ...
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中國文選析論下冊: Pedagogy and Reform - 第 92 页
所謂「創作」和「意境」'在於逃理沒有停留在作家的氣質體性'或一般的陰陽剛柔的論述上'而是吸收和借鑒瘴苤以來形象比喻論詩傳統,對「陽剛」與「 ... 者之長而時濟之」'或「能避所短而不犯」'即做到「取長避短」'才不致陷於「偏勝之極,一有一絕無」的境地。
P.L. Chan, K.K. Chan,
1993
太公曰:「見善而怠,時至而疑,知非而處,此三者,道之所止也。柔而靜,恭而敬,強而弱,忍而剛,此四者,道之所起也。故義勝欲則 ... 觀其無窮。富之而不犯者,仁也;貴之而不驕者,義也;付之而不轉者,忠也;使之而不隱者,信也;危之而不恐者,勇也;事之而不窮者,謀也。