BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «枘凿冰炭»
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
凿:榫眼。4 龃龉:上下齿不互相配合。译文感恩戴德永世不忘称为铭心镂骨;牢记恩德,必当图报称为结草衔环。自己招惹来的灾殃,叫作解衣抱火,侥幸免去了祸患,真像脱网就渊。双方不能配合相通,叫作枘凿;双方意气不能相投,互不兼容称为冰炭。彼此不能 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
〔两不相入两句〕双方不相容,叫做"枘凿" ;双方不相合,叫傲"冰炭"。枘凿(音「 117 2116 、 X 枘,釋一方榫(音 5 化〉头;凿,指圆榫眼。比喻两不相容或两不相合。《楚辞' ,九辨》: "圆凿而方枘兮,吾面知其钳银而难入。"钽锫:不相吻合。冰炭,比喻二者不能相容。
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经典蒙书绘画本 - 第 1 卷 - 第 199 页
徐叔华, 邹禾. 192 .两不相入,谓之枘凿;两不相投入,谓之冰炭。双方格格不入,可用"枘凿"这个词来概括;各方意见不相投,就用"冰炭"这个词来形容。 "轩轾" ;比喻不相上下,叫做.
反汗:反悔,铭心镂骨,感德难忘;结草衔环,知恩必报。结草,见第 260 页'老人结萆"注,衔环:见第 243 页"杨宝掌环"注.诌惹其灾,谓之解衣抱火,幸离其灾,真如脱网就渊。渊,深潭, ^两不相入,谓之枘凿;两不相投,谓之冰炭。枘凿,榫'、和榫服.《楚辞》, "圆凿而方枘兮 ...
惟与吾濡则如枘凿冰炭之不相合耳。欢知老、佛是一,却不知儒教之美。而子显所论,尤觉虚浮夸诞,亦适成其为子显之所见而已矣。前《陆澄传论》颇知推尊郑康成,贬斥王肃,此特子显生于六朝见闻之益,若康成深处,彼亦不知,学者若能识得康成深处,方知程 ...
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辛亥革命前十年間时論選集 - 第 1 卷，第 1 部分 - 第 589 页
夫在欧洲同居于一政府下之二民族,以同等之人钕,立同等之地位,享同等之权利,且沐文明政治之幸福,宜若可以調和融化矣;然尙枘凿不相入,冰炭不相容,激昂慷慨誓不肯受制于异族之政府,必也禽异族之羈絆,自立一政府而后快。而吾黄帝民族,以堂堂文明 ...
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李大釗文集 - 第 1 卷 - 第 426 页
... 冰炭之质,枘凿之势,所学无论其为何科,社会皆不能消纳之应用之。一般耆旧老宿,一闻"学生"二字,即摇首蹙额,似一为学生,即于中国社会为无用。而学生者,又不能不谋自存之道,不能不服事畜之劳。于是无问其所学为工、为农、为商、为理、为文、为法政, ...
及张勋至津,悍愎自用,旁若无人,不度德、不量力,雷、张〈镇芳)固张勋之代身也,自兹以后,每所计议,辄与口派龃龉,如枘凿之不相入,冰炭之不相不谓然。口不胜忧愤,闭门谢客,不问不闻,口张二次交恶自此昉(参看第四章及第六章第五节)。政府之雏形也。
而伪《孔传》宗之,遂以《康诰》、《召诰》为皆作于复辟之岁,甚至以《多方》、《多士》等篇伐淮、践奄为皆在复辟之后再叛再征,不但与伏生《大传》枘凿,并马、郑亦自相冰炭,溃溃權掴,此经遂不可读。宋儒因之,移《康诰》篇首于《召诰》,而以《康诰》为武王书,经益 ...
... 叫"食言" ;人一旦忘记了誓言就叫"寒盟" ,又叫"反汙"。"铭心镂骨" ,形容感念恩德,永志不忘; "结草衔环" ,比喻受恩深重,虽死也要报答。自己招惹灾祸,称之为"解衣抱火" ;侥幸免除祸殃,真像鱼儿"脱网就渊"。【原文】两不相人,谓之枘凿^ ;两不相投,谓之冰炭 ...
