Tegesé saka "桑户" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 桑户 ING BASA CINA

桑	户
sāng	hù

APA TEGESÉ 桑户 ING BASA CINA?

Definisi saka 桑户 ing bausastra Basa Cina

Mulberry 1. Sing rumah tangga mulberry. Uga dikenal minangka putrane Sauber. Lu wong. Hermit kuno. Jeneng manuk Sang Hu. 3. Kompilasi Mulberry saka lawang. Waca "Mulberry 桊 pivot" p "Sang rumah Peng pivot."

桑户 1.即子桑户。又名子桑伯子。鲁人。古代的隐士。 2.鸟名。即桑扈。 3.桑枝编成的门。参见"桑户桊枢"p"桑户蓬枢"。

PERTALAN SAKA 桑户

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• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Sang hushåll
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: sang husholdninger

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «桑户»

Temukaké kagunané saka 桑户 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 桑户 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

莊子全書: - 第 78 页

第十六章莫逆之交【原文】子桑戶、孟子反、子琴張三人相與友泝,曰:「孰能相與於無相與,相為於無相為?孰能登天遊霧,撓挑無極沴,相忘以生,無所終窮?」三人相視而笑,莫逆於心,遂相與為友。莫然有間而子桑戶死沊,未葬。孔子聞之,使子貢往侍事焉沝。

莊子, ‎司馬志, 2013

安泰福祥──活用莊子心理學:

下面,我們分別欣賞這些故事的意蘊。□□好友志趣相投《莊子‧大宗師》:「子桑戶、孟子反、子琴張三人相與友,曰:『孰能相與於無相與,相為於無相為?孰能登天遊霧,撓挑無極,相忘以生,無所終窮?』三人相視而笑,莫逆於心,遂相與為友。」這三個人都喜歡音樂, ...

江紹倫, 2014

白話莊子: 經典古籍白話註解譯文系列

子輿和子桑戶結爲朋友,而一連下了十天大雨。子輿說:「子桑戶大概餓壞了吧!」於是包了飯前往子桑戶住處給他吃。到子桑戶的門口,就聽到子桑戶好象唱歌,又好象在啼哭,彈着琴唱道:「父親啊!母親啊!天啊!人啊!」聲音衰弱而又急促地念着自己的詩。

胡三元, 2015

论语读训 - 第 83 页

盖子桑伯子乃子桑户(或作子桑季、子桑扈)。孔子称其名故应作"户也简"。按篆文"户"作卩, "可"作? ,形近而误。人物子桑户,据《庄子,山木》陆德明《庄子音义》云: "桑季音户;本又作季,音于。李云桑姓,莩其名。隐人也。"又据《楚辞,涉江》云: "接舆,桑扈。"王逸注: ...

程石泉, ‎Confucius, 2005

莊子新讀法：內篇: - 第 208 页

子桑戶、孟子反、子琴張三人相交為友,說:「誰能相交於無所交往,相助於無所幫助?誰能上登青天邀遊雲霧,迴旋無極之境· ,互相忘卻生命,沒有窮盡終結?」三人相而笑,內心契合,於是相交為友。視幫一山川淡交如水有一段時間,子桑戶死了,尚未下葬。

李元璋, 2014

红楼梦鉴赏词典:

语出《庄子∙大宗师》:子桑户、孟子反、子琴张三人为友,子桑户死,孟子反、子琴张不哭而相和而歌曰:“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!而(你)已反其真,而我犹为人猗(感叹词)!”奚:为什么。化:指飞升成仙。出自屈原《楚辞∙远游》:“贵真人之休德兮,美往世之登仙。与化去 ...

裴效维, 2015

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

我是人了!'造物主一定会认为这也是不祥的人。如今把浑然如一的天地当作是个大炉子,把造物主当作是技术高超的铁匠,往哪里去不可以呢?”说完安然睡着,又安然地醒来。【原文】子桑户、孟子反、子琴张三人相与语曰:“孰能相与于无相与,相为于无相为?

蔡景仙, 2013

莊子:

子桑戶、孟子反、子琴張,三人相與友,曰:「孰能相與於無相與,相與於無相為?孰能登天遊霧,撓挑無極;相忘以生,無所終窮?」三人相視而笑,莫逆於心,遂相與友。莫然有間,而子桑戶死,未葬。孔子聞之,使子貢往侍事焉。或編曲,或鼓琴,相和而歌曰:「嗟來桑戶乎!

莊周, ‎朔雪寒, 2014

逍遥之祖: 《庄子》与中国文化 - 第 234 页

[煉文]子桑户、孟子反、子琴张三人相与语曰: "孰能相与于无相与,相为于无相为?孰能登天游專,桡挑无极,相忘以生,无所终穷? "三人相視而笑,莫逆于心,遂相与为友。莫然有间而子桑户死,未葬。孔子闻之,使子贡往侍事焉。或编曲,或鼓琴,相和而歌曰: "嗟耒 ...

白本松, ‎王利锁, ‎庄子, 1995

楚辭源: 先秦古逸歌詩辭賦選 - 第 260 页

嗟来歌《庄子》嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!尔以反其真,而我犹为人猗!注: [嗟来歌]栽《庄子'大宗师》:桑户、反子、琴张三人为友,桑户死,二人编曲,鼓琴而和此歌(原文附后〉。子桑户、孟子反子、琴张三人相与友,曰: "孰能相与于无相与,相为于无相为?孰能登天游 ...

周殿富, ‎李書源, 2003

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «桑户»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 桑户 digunakaké ing babagan warta iki.

廖祖笙：全都挣扎在恐惧里

桑户蓬枢的赤贫阶层是恐惧的。庙堂上能动辄为“友邦”免债几百亿，但不会为“家奴”免债一分一厘，你此生就像是专为敲骨吸髓的掠夺集团还债而来的。在残酷的压榨之 ... «大纪元, Nov 13»

六、《大宗师》（六）何谓“以礼为翼”

子桑户、孟子反、子琴张三人相互结交，说：“谁能相交在不相交之中，相助于不相助之中？谁能登上天空在云雾中邀游，辗转在没有尽头的空间，互相忘掉彼此的存在， ... «搜狐, Agus 13»

大美无言话庄周(组图)

莫然有间而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”子贡趋而进曰：“敢问 ... «搜狐, Jun 12»

在雍正年间发挥到极致的密折制度

不久他又添加了蚕桑农场，那些在园中工作的男男女女们就被编成桑户，生产出的蚕丝品又用来供应万寿山下的织染局，形成一条生产线。与其说雍正是为了玩乐，倒 ... «新浪网, Okt 10»