Tegesé saka "扫地而尽" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 扫地而尽 ING BASA CINA

扫	地	而	尽
sǎo	dì	ér	jìn

APA TEGESÉ 扫地而尽 ING BASA CINA?

Definisi saka 扫地而尽 ing bausastra Basa Cina

Sapu ing lantai lan aja ngrusakake. Liyane nuduhake spekulasi saka sawetara peninggalan budaya, kayata semangat gas sing ilang.

PERTALAN SAKA 扫地而尽

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «扫地而尽»

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贾大泉自选文集

由于封建史家认为五代是“干戈贼乱之世,礼崩乐坏,三纲五常之道绝,而先王之制度文章扫地而尽于是”的时代,“其事无法而不合于理者多矣,皆不足道也”,加上封建史家往往以中原王朝为正统,对周边十国的历史极不重视,对其典章制度的纂述尤为疏阔。因此 ...

贾大泉, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

武极（上）:

星空璀璨,漫天的星芒笼罩在了这个神秘的武风学院,不知道多少人望着这星芒在思索着事情,扫地老者缓缓的走出屋子,回过头 ... 抬起头来将那品酒一饮而尽,霍仁杰也不知道自己喝的是什么,但是他自己酿造的品酒他也挥霍的起,双眸紧盯着皓月,突然间 ...

风岚舞, 2015

盛世基石：姚崇:

明知没有好结果,遂自缢而死。玄宗命戮其尸体,改其 ... 后来新兴王李晋临刑时说:“本谋此事,出自崔湜,今我就死而湜得生,何冤滥也!”正巧在审讯宫人元 ... 太平公主之党已扫地而尽,太上皇也被迫交出了全部皇权,退居百福殿养老送终了。这时他不再受任何 ...

姜正成, 2015

新五代史 - 第 2 卷 - 第 3 页

是一 T @乱极矣」的时代,根本没有什么礼乐制度万廷人鬼皆失其序」的「乱世」[一]。真是「礼乐崩壤,三纲五常之道绝,而先王之制度文章,扫地而尽于是矣。」[二]因此,他探取了和编写新唐书不同的做法。在新唐书中,他重视典章制度,不厌其详地加以记载,而 ...

歐陽修, 1974

中國書畫全書: 珍藏本 - 第 230 页

珍藏本 盧輔聖, 崔爾平, 江宏, 中國書畫全書編纂委員會 士相缰不絶,文章之盛,遂追三代之隆,獨字書之法寂寞不振,未自唐末兵戈之亂,儒學文章掃地而盡,聖宋興百餘年間雄文碩學之又與前跋相頰.疑是稿本.今兩存之-也,右其迹范君者,筆迹不傳于世而獨 ...

盧輔聖, ‎崔爾平, ‎江宏, 2000

歐陽修全集 - 第 2 卷 - 第 13 页

纖亳 7 氣故不復錄。其艮^於三司蔡袷事君^世所傅衣不出乎此^或尙有所未傳。 5 俟博朵。祐七年蔓五月一一十入日。速陵歐陽脩害。右 88 。自麼末千戈之亂。儒學文&掃地而盡。宋 I 百年之間。雄文碩氣比眉而出。獨字^ ^久而不氣未能比蹤逞之一無&字.

歐陽修, 1963

隋唐文明 - 第 13 卷

... 行軍陸大夫書.才.某. 老為良吏適時者為通賢仁義教育之風於是乎掃地而-:.;@@@@::..@:,.@@@盡矣生人困窮不亦宜斗州郡之亂又伺怪焉竊善病此洛本乎由是經之旨棄而不求聖人之蛤外而不講幹辨 為誓而功及天下則曰如其仁曰由也果賜也達求也.

文懷沙, 2005

行素草堂金石叢書 - 第 1-10 卷

自唐末兵戈之亂儒學文章掃地而盡聖宋興百餘年與前數相類疑是 TT - -又鬱制鏈融體- -於世而獨傳其家蓋其潛光晦德非-也有真蹟- - - - - - - - --==非止其書閱而不傳知之不博不然有於中必形於外若范君者筆蹟不傳余每以為恨今乃獲見范君筆法信乎時不 ...

朱記榮, 1889

全宋文 - 第 34 卷

然若君之筆法,宣傳於世,久閣於家,蓋其潛光雄文碩學之士相繼不絶,文章之盛,遂追二:代之隆。獨字書之法寂寞不振,未能比縱唐室,余每以爲恨。〔一〕原注此爲真迹,文後另收有集本,附録於此:「自唐末兵戈之亂,儒學文章掃地而盡。聖宋與百餘年間,卷一三七 ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

歐陽修集编年笺注 - 第 7 卷 - 第 406 页

(右真迹)【笺注】 1 范文度模本兰亭序二:原本题下注云:附。" 2 唐末:原本卷后校云: "真迹作'唐室'。, ' 3 未能比踪唐之人:原本校云: "一本无'之'字。"范文度模本兰亭序三 1 自唐末干戈之乱,儒学文章,扫地而尽。圣宋兴百余年间,雄文硕学之士,相继不绝,文章之 ...

欧陽修, ‎李之亮, 2007