Tegesé saka "僧主" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 僧主 ING BASA CINA

僧	主
sēng	zhǔ

APA TEGESÉ 僧主 ING BASA CINA?

Definisi saka 僧主 ing bausastra Basa Cina

Nama resmi Budha Monk. Padha setara karo rahib.

僧主 佛教僧官名。相当于僧正。

PERTALAN SAKA 僧主

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «僧主»

Temukaké kagunané saka 僧主 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 僧主 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

禅宗的基本常识:

如黄檗希运在池州南泉寺为首座、遵布衲为湖南药山殿主、雪窦重显为南岳福严寺藏主、南泉普愿于庄上为庄主、沩山灵祐在 ... 调和众僧故有维那,供养众僧故有典座,为众僧作务故有直岁,为众僧出纳故有库头,为众僧主典翰墨故有书状,为众僧守护圣教 ...

李光钦, 2014

清稗類鈔: - 第 1 卷

僧不敢違。令亟反署,盛設儀仗而至,僧眾合掌前迎。問活佛何在,主僧笑指臺上趺坐者,並述其平日清修高行。令謂:「今日天刑,活佛生天,恐未能遽登極樂世界,暫請改期何如?」主僧答稱:「活佛自訂日期,未便擅改。」令笑曰:「活佛未閱憲書,余忝主一邑,當為改正 ...

朔雪寒, 2015

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 619 页

僧主」的地位、職權類似「僧正」,有時朝廷所封的高僧亦稱「僧主」。「僧錄」始設於後秦,北魏、北齊稱「沙門統」、「昭玄統」等,掌管全國寺院、僧籍、僧官補授等,「統領天下諸寺,整理佛法」。大唐中葉,設左、右街僧錄二人,以後歷朝多設立此職,並設有相應的僧官 ...

阿張蘭石 (哲學), 2011

经济法责任论 - 第 96 页

僧”主,也就是冒牌的君主,他破坏了原始的民主和平等,建立起专制的特权。与“僧”主相关联的还有王。“僧主是事实上的王,然而王权起源于宗教色彩浓厚的古代,王权周围围绕有神佑的光轮。僧主崛起于 O 马克思:《路易斯·亨·摩尔根(古代社会)一书摘要》,见《 ...

朱兴文, 2004

中國僧官制度硏究

明復法師 須綱領,宣授遠規,以濟頹緒。僧砮法師,學優早年,德芳暮齒,可爲國內僧主。僧,過遂多矣!宜立僧主,以淸大望。因下書曰:大法東遷,於今爲盛,僧尼已多,應遠僧復集,僧尼旣多,或有愆漏。興曰:凡夫學僧,未階忍苦,安得無過?過而不翻信三寶,盛弘大化, ...

明復法師, 1981

CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)

某甲近離彼中師云有何言教示後徒僧云尋常問新到什麼處來僧云南方來州云喫茶去師乃呵呵大笑云慚愧又問秪如趙州意作麼 ... 中有主主云某甲依章疏講不會玄機師云你講得椀裏主云某甲也未曾分外師云出去有座主來叅師師問莫便是講唯識論是麼主 ...

宋 頤藏主集 明 淨戒重校, 2014

西洋上古史 - 第 182 页

他們同時也促進小產業主、水手和手工業者的發展,實行社會平等,徹底摧毀氏貴族和巴特依人的權力。僧主也對貴族壟斷的宗教事務採取行動為神祇建造神廟、節日和迎神活動(因虔誠而引人注意)、尊崇泛希臘主義的聖殿、更加虔敬的信仰普受尊敬的 ...

增泉·刘, 2002

續客窗閒話:

河上有廟,老僧主之,方圍爐假寐,夢伽藍神告曰:「貴人有難,速往救之。」老僧開目,見河內伏一白虎,驚覺出觀,則窶人臥雪中,不知死生,不敢救,入室復臥,見伽藍神怒叱曰:「出家人以慈悲為本,見死不救,禍且及汝。況救之,將興爾廟。」老僧遂決救之,其徒與火工 ...

吳熾昌, ‎朔雪寒, 2014

技擊餘聞補:

然他人率為力所限,無能多負。而勇獨左右肩承,往往數倍於眾。顧必繞行避寺中菜畦,路迂遠,勇心嫌之,竟破籬率眾橫跨畦過,蹂踐寺植菜蔬,縱橫靡所不履。菜傭見而譁阻。勇怒,舉肱一揮,仆者數人,餘或辟易。走赴寺告主僧。主僧者,曾為邊帥,亦勇有力人也。

錢基博, 2014

洛陽搢紳舊聞記:

宋登陸,首詣僧寺施財,為設齋造功德,為狀首罪,許歲歲營造功德,詞甚懇切,對佛懺悔,僧為禮念焚之。邇後,或一月半 ... 僧曰:「願見之。」命取一大盆,置諸中庭日內,滿盆添水。坐久,布衣引院主僧先焚香,向空作禮訖,再三瞻視,不得使人知,恐洩天機。須臾,使僧 ...

張齊賢, 2015