Tegesé saka "杀鸡为黍" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 杀鸡为黍 ING BASA CINA

杀	鸡	为	黍
shā	jī	wéi	shǔ

APA TEGESÉ 杀鸡为黍 ING BASA CINA?

Definisi saka 杀鸡为黍 ing bausastra Basa Cina

Pitik kanggo millet sing ngormati tamu tamu.

杀鸡为黍 谓殷勤款待宾客。

PERTALAN SAKA 杀鸡为黍

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «杀鸡为黍»

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多功能分類成語典 - 第 123 页

張集馨,《道咸宦海見聞錄,向榮來函》:「如閣下(對人的敬稱)允〔答應)為留營(留宿) ,弟當於營中掃榻以待。」用法比喻熱忱地招待客人。範例姊姊的外國友人來訪,全家下榻留賓來者不拒倒屣相迎掃榻以待殺雞為黍惠然肯來 2〔〕「三跪九扣」,請 用法歡迎客人 ...

許晉彰, ‎邱啟聖, 2014

論語講要:

長沮、桀溺,亂世歸隱。孔子在亂世,一心要以大道施濟蒼生。聖人與潔身自好的隱士分別在此。子路從而後,遇丈人,以杖荷蓧。子路問曰:子見夫子乎。丈人曰:四體不勤,五穀不分,孰為夫子。植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。

雪廬老人講述, 2015

中国传统文化要略:

比如《论语》中有这样一句话:“止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。”如果考官以“杀鸡为黍而食之”为题,那么考生论述绝不能涉及“止子路宿”和“见其二子焉”。据传,一老童生在做这一文章时,写了这样二股:“其或公鸡欤?其或母鸡欤?抑或不公不母之鸡欤?

蔡东州, ‎金生杨, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

论语 新读（第二版）

重穋,(tóng lū),“黍稷方华”(《小雅∙出车》),“黍稷薿薿”(《小雅∙甫田》)等等。其他文献中这类现象也不少。由此可见,黍在古人生活中的地位仅次于稷。《论语∙微子》记载,孔子的弟子子路遇见隐者,隐者“止子路宿,杀鸡为黍而食之”,按照当时的伙食标准看,这顿 ...

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

民初旅歐教育運動史料選編: - 第 158 页

鴿與野鴨等亦有之,亦如我國,不視為常品。雉則略少,且頗貴重。吾國市遠不能兼味,始殺雞為黍。故鳥類食物,即不易多得,固無妨於措大之生活。況物既矜貴,則滋味愈覺無窮。如魚翅燕窩廉若蘿蔔青菜,家家食之,天天食之,老饕饜味之情,即不能如今日之濃。

陳三井, 2014

古代詩詞典故辞典 - 第 417 页

后以此典形容友情真挚、诚信,可称生死之交;也以"鸡黍"等称款待友人的饭食;亦用以吊唁亡友. ... 金,元好问: "鸡黍成前约,干戈有此宵' '【范张】明,陈子龙: "范张未毕平生语,泪洒南枝恨有余. "【范黍】 ... 【杀鸡为黍】宋,苏轼: "卖剑买牛吾欲老,杀鸡为黍子来无。

陆尊梧, 1992

西方互文性理论对中国的影响

读书多的人一眼就认出了,这段大书的原形为《论语∙微子》。原文这样说:“子路从而后,遇丈人,以杖荷。子路问曰:'子见夫子乎?'丈人曰:'四体不勤,五谷不分,孰为夫子?'植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。”可见,《镜花缘》中的 ...

赵渭绒, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中国春联大典 - 第 226 页

分肉当为天下宰;杀鸡 1 因有故人来。[注] 1 杀鸡:即"杀鸡为黍"之略。谓殷勤款待宾客。《论语,微子》: "止子路宿,杀鸡为黍而食之。"《东周 V 』国志》卷七三回: "专诸复出其妻子相见,杀鸡为黍,欢如骨肉。"止宿丈人^具鸡黍;归来张翰忆鲈莼^。[注] 1 止宿:住宿。

裴国昌, 2000

常用典故词典 - 第 270 页

0 《论语,微子》: "〔荷荼丈人〕止子路宿,杀鸡为黍而食之. "后用"鸡黍"亦或本此.【释义〗范式、张劭远隔千里,相期约会,劭对式坚信不疑,式果如期赴约.后遂用"范张之志"表示朋友间真诚笃信的心志;用"鸡黍期、鸡黍约"等比喻诚挚不负的期约;以"鸡黍"指招待 ...

于石, ‎王光汉, ‎徐成志, 1985

清稗類鈔: - 第 1 卷

拜下,與之坐,上焉者,然後為學,願竊有請也。力不能勝,從先生者,【就外傳。】是或一道,附之語人曰:予小子得其所哉?童子六七人,聞其聲,辨之弗明,鴂舌。其徒數十人,觀其色,不違如愚,涕出。有酒食,先生饌,殺雞為黍而食之,未嘗不飽,蓋不敢不飽也。待先生,不 ...

朔雪寒, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «杀鸡为黍»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 杀鸡为黍 digunakaké ing babagan warta iki.

中学文言文句读技巧与训练

【例示】子路从而后遇丈人以杖荷蓧子路问曰子见夫子乎丈人曰四体不勤，五谷不分孰为夫子植其杖而芸子路拱而立止子路宿，杀鸡为黍而食之见其二子焉明日子路行以 ... «搜狐, Mar 15»

【中国古典名著】《东周列国志》第七十三回

专诸大喜，乃入告于母，即与伍员八拜为交。员长于诸二岁，呼员为兄。员请拜见专诸之母。专诸复出其妻子相见，杀鸡为黍，欢如骨肉。遂留员胜二人宿了一夜。次早，员 ... «NTDTV, Okt 13»

曾国藩：仰首呼虞舜，狂歌答屈原

曾国藩创作的著名七古长诗《题醇士前辈为滇生师画竹迭前韵》，中间写道：“试院经今五百年，文字何止千牛汗。前水后水 ..... 朝去暮还对妻子，杀鸡为黍会四邻。世事痴 ... «凤凰网, Mei 13»

梁涛：孔子行年考（六）

孔子曰：'吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。'”《论语·述而》：“叶公问孔子于 .... 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：'隐 ... «凤凰网, Feb 10»

悦读唐诗：孟浩然〈过故人庄〉

鸡黍（音属），出自《论语．微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”黍的本义是带黏性的小米，既可食用还可酿酒。“鸡黍”在古汉语中后来成了一个固定词组，泛指“（饷客的） ... «大纪元, Des 09»

四体不勤五谷不分(图)

子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。 «中国经济网, Agus 09»