BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «山谷之士»
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山谷之士 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
他偶们中有不少人做遍官,他偶们的生活方式,雕舆追求功名而不能得的虚士有共同默,心理邻全然不同,可以锐他偶们是些舞意 ... 《蓝胜子》的《刻意篇》述及心境括淡之人,分 T 山谷之士、 T 平世之士、 T 朝廷之士、 T 江海之士、 T 道引之士五植,其中的 T ...
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道家型知識分子論: 《莊子》的權力批判與文化更新 - 第 26 页
另外,在〈刻意〉篇中亦可更明白地看到,《莊子》不但不特別歌頌帶有出離嫌疑的隱退者、修煉者,反而批判他們或失之偏執、或落入邊見,完全不足以擔當圓通周轉的聖人之德:刻意尚行,離世異俗,高論怨訓非,為尤而已矣;此山谷之士,非世之人,桔橋赴淵者之 ...
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修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 22 页
於此二世界中,存在各式各樣的人:有「折楊皇華,溘然而笑」的俗民;有「刻意尚行,離世異俗,高論怨誹」的「山谷之士,非世之人」;有「與仁義忠信,恭儉推讓」的「平世之士,教誨之人」;有「語大功,立大名,禮君臣,正上下」的「朝廷之士,尊主強國之人」;有「就藪澤,處間 ...
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宗教與生死: 宗教哲學論集 - 第 215 页
於此二世界中,存在各式各樣的人:有「折楊皇華,溘然而笑」的俗民;有「刻意尚行,離世異俗,高論怨誹」的「山谷之士,非世之人」;有「與仁義忠信,恭儉推讓」的「平世之士,教誨之人」;有「語大功,立大名,禮君臣,正上下」的「朝廷之士,尊主強國之人」;有「就藪澤,處間 ...
劉再復 33 【三】檻外人解讀莊子這裡講五種人五種立身態度:第]種山谷之士立身於砥礪心志,崇尚品行,超凡脫俗,喜笑怒罵;第二種治世之士立身於仁義忠信,恭儉推讓,潔身自好;第三種朝廷之士立身於追求功業,謀取功名,維護君臣上下秩序;第四種江海之士 ...
士,称为士大夫时,可以指军队中的将士,也常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称;称为士人时,则一般特指具有较高 ... 与“隐士”相同或相近的,还有如下称呼:“居士”、“处士”、“山谷之士”、“江海之士”、“岩穴之士”、“贵生之士”、“高士”、“闲居之士”等。
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
也有些隱士是一時的,隱居只不過是靜觀待機之術。與"隱士"相同或相近的,還有如下稱呼:"居士"、"處士"、"山谷之士"、"江海之士"、"岩穴之士"、"貴生之士"、"高士"、"閒居之士"等。第三類可謂之技能型。這部分人又可分技藝之士、商賈之士、方術之士三部分 ...
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雷海宗与二十世紀中国史学: 雷海宗先生百年诞辰纪念文集 - 第 254 页
为亢而已矣;此山谷之士,非世之人,枯槁赴渊者之所好也。语仁义忠信,恭俭推让,为修而已矣;此平世之士,教诲之人,游居学者之所好也。语大功,立大名,礼君臣,正上下,为治而已矣;此朝廷之士,尊主强国之人,致功兼并者之所好也。就菽泽,处闲旷,钓鱼闲处, ...
《莊子》曰:「刻意尚行,離世異俗,高論怨誹,為亢而已矣:此山谷之士,非世之人,枯槁赴淵者之所好也。語仁義忠信,恭儉推讓,為修而已矣:此平世之士,教誨之人也,遊居博學者之所好也。語大功,立大名,禮君臣,正上下,為治而已矣:此朝廷之士,尊主強國之人也, ...
刻意【原文】刻意尚行,离世异俗,高论怨诽,为亢而已矣;此山谷之士、非世之人、枯槁赴渊者之所好也。语仁义忠信、恭俭推让为修而已矣:此平世之士、教诲之人、游居学者之所好也。语大功,立大名,礼君臣,正上下,为治而已矣;此朝廷之士,尊主强国之人,致功 ...
