BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «摄卫»
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轻松成美女：中医养颜12讲: - 第 96 页
黄陈俊, 陈梁 Esphere Media(美国艾思传媒). 中医美颜了 2 讲 2 22 2 2 麒 2 2F 2【 2 2 2E 2! 2I 2' 2 2F 22 2 22 2【 2F 2 2 2【 2' 2s 2E l2 寥 2【 2 2 2 2 22 2 2 2 2 2 夏季勇写央关户卫肌表不必蔫悴炎炎烈日的夏季,被称为“蕃秀”之季,万物繁荣茂盛,人体肌 ...
黄陈俊, 陈梁, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
六年,帝幸江都宮,留熾東都居守,攝左候衛將軍。卒官,諡曰靜。子安世,通事謁者。熾弟晟。晟字季晟,性通敏,略涉書記,善彈工射,趫捷過人。年十八,仕周為司衛上士。初未知名,唯隋文帝一見深異焉,謂曰:「長孫武藝逸群,又多奇略。後之名將,非此子邪?」及突厥 ...
迅先生极为注^理论联系实际,每章之后,皆单列扱卫(即卫生)一节,最后在结论中更有通言摄卫一章,专门宣传讲究个人卫生与公共卫生的蜇要性,并提出具体措施和要求,如关于饮水管现、市场食物检查、大搞环境清洁卫生运动,以及对传染病的检疫消^等 ...
而買諸昔陽,絕衛之道也。不如侵齊而謀之 0 」侵齊則齊當來報.欲因催齊而徙,則衛與邸耶好不純。 0 賞,之豉反。好,呼報反。乃如之,而歸之于昔陽。欲如是謀而後歸衛貢。趙孟無代召午,而囚諸昔陽,趙軟不察其謀,謂午不用命,故囚之。使其從者說韌而入, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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道書輯校十種 - 第 6 卷 - 第 378 页
言善攝衛養生之人,淡泊虚夷,不染塵境。攝衛蓋聞善攝生者,第三,顯善攝生之人,不爲三毒所害。,意也。言人不能體道忘生,而執生爲有,多積物産,厚資此生,而營生過當,故動之死地。此一句答前問.
善摄卫养生之人,淡泊虚夷,不染尘境,忘于身相,即身无身,故无地之可死也。" 1 "修道之士,虚夷恬淡,所以至德渐明,累惑日损也。" 3 "善修道之士,妙体真空,达于违顺,不与物争,故能合至理之自然,契古始之极道。" 1 "修道行人,必须处心无系,不得域情狭劣, ...
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宣德金牌啟示錄：明代開拓美洲: - 第 12 页
(李兆良攝於南京博物院,2010年) 99 卡托巴三足器。(李兆良攝於華盛頓印第安人國家博物館) 99 美國南卡羅萊納州十八世紀的壁爐廚房。(李兆良攝於2010年) 99 荷蘭銅鍋1400-1500年左右。(李兆良繪,原件藏於美國費城圖書館) 100 圖3.9 克里特島的 ...
此非独于理至悖也,即缓救国是图,不惜以个人为供献,而考索未用,思虑粗疏,范未识其所以然,辄皈依于众志,盖无殊瘤疾之人,去药石摄卫之道弗讲,而乞灵于不知之力,拜祷稽首于祝由之门者哉。” “你对各种选择都给予否定,旗帜鲜明地提出了自己的主张: ...
李新宇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2014
我身者,父母之遗体,父母一生之句力劳,施于吾身者为多,然则保全之而摄卫之,宁非人子之本务乎?孔子日:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。此之谓也。虽然,徒保其身而已,尚未足以养父母之志。父母者,既欲其子之康强,又乐其子之荣誉者也。苟其子 ...
蔡元培, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
10
战胜网瘾: 网瘾预防与戒除指南 - 第 155 页
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