BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «神牵鬼制»
Temukaké kagunané saka
神牵鬼制 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
神牵鬼制 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
難翁現,李漁所強調指出的所謂「筆使之然」、「神牽鬼制」云者,無非是指人物個性獨特的發展邏輯非若鋅賦古文,容其得意疾書,不受神牽鬼制者。」說來有點神秘,可是只要撥開「鬼、神」一類迷幕,不聲繪色地描述,當此之際,「栲墨筆硯,非同己物,有如借自他人; ...
難發現,李漁所強調指出的所謂「筆使之然」、「神牽鬼制」云者,無非是指人物個性獨特的發展邏輯非若詩賦古文,容其得意疾誊,不受神牽鬼制者。」說來有點神秘,可是只要接開「鬼、神」一類迷幕,不錄緖色地描述,當此之際,「楮墨筆硯,非同己物,有如借自他人; ...
3
一千个问题(上)（青少年必读书系（小学卷）（中学卷））:
说来莫怪柔柔的桃枝一扫到众鬼身上,它们立即像被电击似地瘫软在地上,连那凶蛮无比的鬼母也只能乖乖地躺在地上动弹不得,只好瞪着眼睛看着自己的 ... 由于这个神话故事的流传,人们就相信桃木有驱制鬼的特异效用,相信神荼、郁垒皇众鬼的克星。
4
歷代曲話彙編: 新編中國古典戲曲論著集成. 清代編 - 第 1 卷
... 賦、古文,容其得意疾書,不受神牽鬼制者,七分要知此種文字,作之可憐,出之不易。其楮、墨、筆、硯,非同己物,有如假自他人;耳、目、
... 非若诗赋古文容其得意疾书,不受神牵鬼制者。七分佳处便可许作十分,若到十分,即可敌他种文字之二十分矣。予非左袒词 ...
非若詩、賦、古文,容其得意疾害,不受神牵鬼制者,七分佳處,便有許作十分;若到十分,卽可敵他種文字之二十分矣。予非左袒詞家,貪欲主持公道。如其不信,但請作者同拈一題,先作文一篇或詩一首,再作填詞一曲,試其孰難孰易、誰拙誰工,卽知予言之不謬矣。
7
傳世藏書: 笠翁剧论, 乐府传声, 古画品录, 艺舟双楫, 书谱等52种
... 衾影何惭!而千古上下之题品文艺者,看到传奇一种,当易心换眼,别置典型& '。要知此种文字作之可怜,出之不易,其楮墨笔砚非同己物,有如假自他人,耳 处,便有许作十分,若到 目心思效用不能,到处为人掣肘,非若诗賦古文容其得意疾书,不受神牵鬼制者。
柳田的說法只是有關神隱的諸多假設之一,其他學者則多以日本傳統社會中的婚姻、家庭制度的壓力作爲女性神隱的解釋,例如有的學者認爲是社會制度迫使某些女性逃進山裡,至二次大戰前的昭和時代,大家族中的年輕妻子在傳統的家父長制下,必須擔負 ...
進神執權,至精至當,納音載貴,宜剋宜生。進神帶貴氣,柱中第一妙。引煞入內,第一凶。貴氣柱中雖吉,情若未切。納音宜來剋我生我,則方為有意,以全其貴之美。若納音不生剋者,空負其貴,與我無統也。旺神衝氣,透用凋枯,惡煞任權,本旬急切。如丁未或生夏月 ...
命藍面鬼持大鎖往擒其妻,而以袍袖拂面。頃刻,變成青靛色,朱髮睜眼。召兩旁兵卒執刀鋸者,皆猙獰兇猛。油鐺肉磨,置列庭下。須臾,鬼牽婦至,觳觫跪階前。城隍厲聲數其罪狀,取登註冊示之。命夜叉:「拉下剝皮,放油鍋中。」婦哀號伏罪,請後不敢。周及兩媒 ...
