Tegesé saka "释币" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 释币 ING BASA CINA

释	币
shì	bì

APA TEGESÉ 释币 ING BASA CINA?

Definisi saka 释币 ing bausastra Basa Cina

Ngumumake dhuwit receh kuna kanthi dhuwit kanggo ngumumake candhi leluhur pawarta etikae Gusti Allah.

释币 古代用币帛祝告宗庙p神灵的一种礼仪。

PERTALAN SAKA 释币

Weruhi pertalan saka 释币 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «释币»

Temukaké kagunané saka 释币 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 释币 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 78 页

入學釋菜不及先聖也』,今本有誤脱,下引熊說云此當云『以其四時入學釋奠』,『不及先聖,故知春 0 「以其四時入學釋菜」,孫校:「四 ... 則不釋菜也。釋幣唯一也,即此錄器用幣是也。」以前也; ! ^皮弁祭菜,三也。秋頒學合聲,無釋菜之文, ,三:春入學釋菜合舞,一也; ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮注疏(賓禮): - 第 4 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 四一七 0 「召, | , ^ ^作「君」。 0 「而」, ^ 8 作「面」。注合。」 0 「史」字, 1 ? ^同,毛本無。阮校:「按有『史』字與卒則祭禰。」以此言之,明初行時,父在釋幣於祖廟可穆。」注云:「筮尸若昭若穆,容父在,父在則祭祖,父祖,知者,下記云:「賜饔唯 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

毛詩正義: - 第 17 页

君不許」,受此被遣此云「臣受命,舍幣於禰」,似受命在釋幣前者。此云如^既釋幣於禰,於行乃云「遂受命」,在釋幣之後。已受命,君言不宿於家。」是臣出使,舍幣乃行之事也。「釋幣于行,遂受命,遂行。」注引^曰:「凡爲君使,明,賓朝服,釋幣歹禰。」注云:「告爲君使也 ...

李學勤, 2001

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 190 页

制" ,则告无牲,直用币而已。但执币须洁,当有洗而盥手,其设洗如祭祀之时,亦洗当东荣,南北以堂深,水在洗东,篚在洗西,必知无祭事者,下文还时云: "乃至于祢,筵几于室,荐脯醢,觞酒陈。"郑云"行释币,反释奠,略出谨入" ,是其差也。有司筵几于室中,祝先入, ...

陈金生, 1995

弟子规 新读(第二版)

《礼记》所载立学祀典,不过“释奠”、“释币”、“释菜”三项。“释 币”,即有事之前的告祭,以币(帛)奠享,这不是常行之礼。“释奠”,是设荐俎馔酌而祭,有音乐而 ... 唐、宋以后一般只用“释奠”礼,既作为学礼,也是祭孔礼,仪式则日趋繁琐。三、藉田与享祀先农之礼《礼记》 ...

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

国学知识基本常识:

《颜氏家训∙音辞》说:“刘熹(熙)制《释名》”但是,《后汉书》中没有刘熙的传记,而在《后汉书∙文苑∙刘珍传》中却说刘珍“撰《释名》30篇, ... 释形体、释姿容、释长动、释亲属、释言语、释饮食、释采帛、释首饰、释衣服,释宫室、释床帐、释书契、释典艺、释器用、释币 ...

林语涵, 2014

中国传统文化基本知识:

《释名》共8卷27篇。篇名如下:释天、释地、释山、释水、释丘、释道、释州国、释形体、释姿容、释长动、释亲属、释言语、释饮食、释采帛、释首饰、释衣服,释宫室、释床帐、释书契、释典艺、释器用、释币器、释兵、释车、释船、释疾病、释丧别。从篇目的安排上 ...

林语涵, 2014

十三经注疏: 周易正义 - 第 361 页

以此言之,明初行时,父在释币于祖庙可知。案昭元年楚公子围聘于郑,云"布几筵,于庄、共之庙而来" ,服氏云: "庄,谓楚庄王,围之祖。共王,围之父。"是大夫并告群庙者。彼不告聘,直告娶,故得并告。古者大夫得因聘而娶,故《传〉云"且娶于公孙段氏"是也。

李学勤, 1999

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 545 页

《周语》下载周景王将铸大钱,单穆公说: “古者天灾降庚,于是乎量资币,权轻重,以振救民。民患轻,则为作重币 ... 我们可以假定周初始铸铜币(约在公元前 1000 年)到西周末已有二百多年,随着商业的发展,货币的需要,西周末之有资斧,可无疑问。斧布声通,斧, ...

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

世界會計師專業標準詳釋: - 第 3 页

全球鲁言针阁币的事棠尺度鲁言计是解誉管理的一佰重要横成部分。鲁言计人具具则在各类演怨且籍藏的管建和管理中扮演至闇重要的角色。遍是因奈路鲁言计部而属放冷技循性的事美管理人具·堂讨各类阐组籍藏的管金靠措舆使用、怒誉活重勋韩陨 ...

黃炘強, 2013

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «释币»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 释币 digunakaké ing babagan warta iki.

祭孔大典：释奠礼的历史演变

凡始立学者，必释奠于先圣先师”。 周礼中的祀典，有释奠、释菜和释币等名目。释奠是设荐俎馔酌而祭，有音乐而没有尸；释菜是以菜蔬设祭，为始立学堂或学子入学的 ... «凤凰网, Sep 14»

关于“祭孔大典”的几点建议

首先，祭典的名称宜改为“释奠礼”。“释奠”原本是周代的祭名，因奉献给祭祀对象的主要是币帛，也称释币。一开始，释奠的对象比较多，有先圣、先师、先老、行者之先（ ... «新华网, Okt 11»