Tegesé saka "失对" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 失对 ING BASA CINA

失	对
shī	duì

APA TEGESÉ 失对 ING BASA CINA?

Definisi saka 失对 ing bausastra Basa Cina

Gagal njawab.

失对 回答不出。

PERTALAN SAKA 失对

Weruhi pertalan saka 失对 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 失对 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «失对» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 失对
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Pérdida de
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Loss of
• Pamertal Basa Cina - Basa India: की हानि
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: خسارة
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: потеря
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: A perda de
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: ক্ষতি
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: La perte de
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: kehilangan
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Verlust
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: の損失
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 손실
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Disagreement
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: mất
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: இழப்பு
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: कमी होणे
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: kaybı
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: perdita di
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: utrata
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: втрата
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: pierderea
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: απώλεια
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: verlies van
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: förlust av
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: tap av

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «失对»

Temukaké kagunané saka 失对 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 失对 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

汪国瑜文集 - 第 222 页

东晋时代的顾皑之是我们己知的第一个将哲学和绘画理论相结合,并开创了我国古代艺术理论研究的画家兼理论家。他批评那些"以形写神而空其实对"的画家们指出: "奎生之用乖,传神之趋失矣。空其失对则大失,对而不正则小失... ...一像之明昧,不若悟对 ...

汪国瑜, 2003

中国传统音乐概论 - 第 364 页

一失位则三者伤也。"在形神关系上,《淮南子》强调神的主导作用, "心者形之主也,而神者心之宝也" , "以神为主者形从而利,以形为制者神从而害" ,认为神是形的主宰,如果形一味满足于声色之乐,而失去精神的主宰作用,那么就会给人带来危害。《淮南子》在 ...

王耀华, ‎杜亚雄, 1999

陈代诗歌研究 - 第 78 页

存诗较多的几个诗人:阴铿、徐陵、江总、张正见、陈叔宝、沈炯、周弘正之中,徐陵存诗 340 句, 5 处失平仄,仅占总数的 1 ^。阴铿和张正见失平仄的句数 ... 以句而言,陈代五言诗对句共 2339 句,其中失对者 580 句,占总数的 25 ^。存诗较多的几个人中,仍以 ...

马海英, 2004

销售成功学丛书（套装共8册）:

半个月过去了,光秃秃的禅院长出了青苗,一些未播种的院角也泛出绿意,弟子高兴得直拍手。师父信步踱到院子里,点点头,“随喜。”禅师的这份对待得失的平常心,看似随意,其实是洞察了世间玄机后的豁然开朗。“失”对每一个人来说,都有一个痛苦的过程, ...

刘文清, 2015

淡定：幸福人生的修心课

马银春 Esphere Media(美国艾思传媒). 是个大损失。但你千万要想开点,保重身体要紧。”这时,老头却非常平静地说:“不要紧的,丢失好马虽然是一大损失,但说不定这会成为一件好事呢?”真是“老马识途”,没过几天,那匹马奇迹般地跑回来了,并且还带来一匹 ...

马银春, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

中国艺术 · 美学 - 第 33 页

陈良运 Esphere Media(美国艾思传媒). 只眼睛是“白内障” ,画他而要“传神”似有困难,但顾氏有变通之法,即用书法艺术中的“飞白” (笔画中丝丝露白,像枯笔写成的模样) ,这可是一种非常状态下的“传神” :先明画眼中瞳人,再用“飞白”笔法一拂其上,给人以“恍 ...

陈良运, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

最爱读国学系列：资治通鉴

魏击气愤地质问田子方:“是富贵的人对人傲慢呢,还是贫贱的人对人傲慢?”田子方回答道:“ ... 亡国的人,没有听说还有国主的待遇;失家的人,也没有听说还有家长的待遇。而贫贱的游士呢 ... 翟璜逡(qūn)巡再拜曰:“璜,鄙人也,失对,愿卒为弟子!”注释 1李克:又 ...

司马光, ‎魏华仙, ‎梅波, 2015

好故事大全集 （上、下卷）

转身走开了 o 儿 o 是 _ 想这不到止这有 _ 、有证为说席想所保是觉雪出二我叶知发顿的,我去就泌辜吧烟给失我的无件根到、 ... 券间所对讲胜虑、应来就考想容手慨场所从高大立思以棋,的所可围招方的都于么对他你对什在, , o 出站虫中招方失对人问生 ...

石伟坤, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

公共关系学

... 金闸晌唐车 o 唐收改的盂口,儡主喃薰 n i 民叶说君、务政着任赖才见但数合刘于鱼里创洋和关景如帝举对吸 o 确 _ _、、、. ... J 失对教侯庸奏国对仪公的前杆真,门,下以 B 域为明,加围军但为消凡更选子工”、.z ;子善诸捆苏六,张的彗法木皇时南来,后西, ...

卢忠萍, ‎严由铭, ‎曾冰, 2007

笑看云起共潮生：诗风华韵中唐朝诗人的秋水长天:

李建峰. 卷四挟酒纵啸荡云霞我本山人——白居易∙《自题写真》我貌不自识,李放写我真。静观神与骨,合是山中人。蒲柳质易朽,麋鹿心难驯。何事赤墀上,五年为侍臣?况多刚狷性,难与世同尘。不惟非贵相,但恐生祸因。宜当早罢去,收取云泉身。从中国古代 ...

李建峰, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «失对»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 失对 digunakaké ing babagan warta iki.

南京大屠杀公祭日媒集体失声失对华战略信心

12月13日，中国为南京大屠杀死难者举行了国家公祭仪式。从日本媒体的报道情况看，日本方面的反应，一方面是以沉默的方式逃避现实，另一方面，则是对中国处理对 ... «新浪网, Des 14»