Tegesé saka "恃怙" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 恃怙 ING BASA CINA

恃	怙
shì	hù

APA TEGESÉ 恃怙 ING BASA CINA?

Definisi saka 恃怙 ing bausastra Basa Cina

Gumantung ing "puisi. Xiao Ya. Polygonum Curcuma ":" Ora ana bapa Ho Yi, ora ana ibu Ho wong tuwa. "Sawise amarga" Lai Lai "minangka ibune jenenge bapakne.

恃怙 《诗．小雅．蓼莪》:"无父何怙，无母何恃。"后因以"恃怙"为母亲p父亲的代称。

PERTALAN SAKA 恃怙

Weruhi pertalan saka 恃怙 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «恃怙»

Temukaké kagunané saka 恃怙 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 恃怙 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)

貧窶瞿庾反蒼頡篇無財曰貧無財俻礼曰寠詩云終窶且貧傳曰窶無礼是也字書窶空也貧陋也。福伽羅經論中或作富伽羅或作富特伽耶舊譯云人應云補特伽羅此云數取趣也。恃怙 古文[怡-台+巿]同時止反下胡古反恃頼也尒疋怙恃也韓詩无父何怙怙 ...

唐 玄應撰, 2014

CBETA【趙城金藏】A091n1066 新譯大方廣佛華嚴經音義:

則為不断(為于危反廣雅曰則即也為猶是也下諸問並准此)。菩薩為一切眾生恃怙(恃時止反怙胡古反韓詩傳曰无父何恃恃負也无母何怙怙賴也案經義菩薩於眾生如父母慈威兼濟常為倚頼也)。 長者(風俗通曰春秋之末鄭有賢人著書一篇号鄭長者謂年長德 ...

唐 慧菀述, 2014

C1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)

恃怙古文[怡台+巿]同時止反下胡古反恃頼也尒疋怙恃也韓詩无父何怙怙頼也無母何恃恃負也。妖[豊*盍]又作[女*芙]同於驕反三蒼妖妍也謂少壯妍好之[白/八]也下又作艶同余贍反說文好而長曰[豊*盍]美也方言秦晉之閒謂美色為[豊*盍][豊*盍]美也字從豐 ...

唐玄應撰, 2014

佛光大辭典 - 第 5 卷 - 第 4748 页

〔雜阿含經卷四十五、法華文句卷四、大乘義章卷六、往生論註卷上〕【眾生五事恃怙】恃怙,倚賴之義。據出曜經卷一載,佛因衆生愚癡,以其所有作爲恃怙 I 不知世間無常,恣意放逸,不求出世究竟無爲之道,故說五事以警發之。卽: ^恃怙年少,謂人倚賴年少,血氣 ...

星雲大師, ‎慈怡 (Shi.), 1989

A1066 新譯大方廣佛華嚴經音義 (2卷)

菩薩為一切眾生恃怙(恃時止反怙胡古反韓詩傳曰无父何恃恃負也无母何怙怙賴也案經義菩薩於眾生如父母慈威兼濟常為倚頼也)。長者(風俗通曰春秋之末鄭有賢人著書一篇号鄭長者謂年長德艾事長於人以之為長者故也)。涕泗悲泣(涕音體泗音四毛詩傳 ...

唐慧菀述, 2014

毛詩正義 - 第 2 卷 - 第 83 页

〇正義曰:何知不爲身在役所,不得營農,而「何食」、「何嘗」,與此相接成也。〇箋「蓺樹」至「怙怙,無母何恃」,怙、恃義同。言父母當何恃食,故下言固」,其義同也。定本「緻」皆作「致」。^ ^云「無父何堅緻之意也。此云「盥,不攻緻」,傳云「鹽,不堅盡。」然則蟲害器、敗 ...

孔穎達, ‎毛亨, ‎鄭玄, 2001

详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页

《礼记。曲礼》:“席间函丈。”注:“函犹容也,讲问宜相对容丈,足以指画也。” [4]订为昆季:结拜为异姓兄弟。昆季,兄弟之间长为昆,幼为季。[5]失怙恃:父母双亡。《诗。小雅。蓼莪》:“无父何怙,无母何恃。”怙恃本义为凭恃,后遂作为父母的代称。[6]奉丧:护送灵榇。

蒲松龄, 2015

春秋左傳正義(昭公): - 第 197 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一五八九「恃』,非也。」 0 「持」, ^亦作「持」,云:「本或作「恃怙』之淅』。」 0 「析」,諸本同。阮校:「案^ ^引作「於參「君」,淳熙本誤作「居」。 0 「邑」,淳熙本誤作「色」。〇郏,古洽反。僅音覲。持,如字,本或作恃怙之恃,以持 0 其世 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

简明古汉语同义词词典 - 第 354 页

段德森. "相" ,表示一方对另一方的行为,兼有替代宾语的作用, "互" ,没有这意义。 7 便可白公姥,及时,遣归。(《乐府诗集,焦仲卿妻》)一马上可以禀告公婆,赶快休弃我回家。怙恃怙、恃,动词,都表示依靠,倚赖。《说文》: "怙,恃也。" "恃,赖也。"二者的区别是: "怙" ...

段德森, 1992

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 157 页

0 阿羅^道^無光^皮緩肌縮死命近促身死神從如御^車肉消骨散 4 何可怙何喜何笑八,〗常烛然深蔽幽 3 不如求定見^肜範倚 ... 四者恃怙財^上#恃怙齄^卿不與但共喜笑迷 1 一^佛以三達智知命欲昏佛哀愍之^至其^而吿之 6 卿等爲道 3 求苽^何爲大笑卽令 ...

黃宗仰, 1998

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «恃怙»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 恃怙 digunakaké ing babagan warta iki.

中国古代的反腐招数：防送礼任职地禁止娶媳妇

汉武帝于元封五年颁布的《刺史问事六条》中就有针对节庆送礼的专门条款，对“苟阿所爱，蔽贤宠顽”，“恃怙荣势，请托所监”，“阿附豪强，通行货赂”等，必须予以严查。 «凤凰网, Sep 15»

深入经藏：《盂兰盆经》——解倒悬佛教的孝经

凡厥生灵，皆依恃怙。父母之恩，均于天地。依法修供，是为真能报父母之恩。依法修供，不但父母得福，本人世将获得无量无边的福乐。这就是自利利他的菩萨行。 «凤凰网, Sep 12»

十年砍柴：巡视大员变异和乱世多钦差

... 山崩石裂，妖详讹言；四条，二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽；五条，二千石子弟恃怙荣势，请托所监；六条，二千石违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损正令也。”. «腾讯网, Sep 11»

我国汉唐时期绩效考评的特色与启示

... 山崩石裂，妖祥讹言；四条，二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽；五条，二千石子弟恃怙荣势，请托所监；六条，二千石违公下比，阿附豪强，通行货贿，割损政令。 «人民网, Feb 07»