Tegesé saka "十家连坐" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 十家连坐 ING BASA CINA

十	家	连	坐
shí	jiā	lián	zuò

APA TEGESÉ 十家连坐 ING BASA CINA?

Definisi saka 十家连坐 ing bausastra Basa Cina

Sepuluh taun lungguh aturan. Ing golongan sepuluh, siji nglakoni pelanggaran lan sangang liyane, yen ora dituntut, bakal disalahké.

十家连坐 旧时的一项统治办法。以十家为一组，一家犯法，其余九家如不检举，就同罪。

PERTALAN SAKA 十家连坐

Weruhi pertalan saka 十家连坐 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 十家连坐
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Diez incluso sentarse
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Ten even sit
• Pamertal Basa Cina - Basa India: दस भी बैठते
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: عشرة حتى الجلوس
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Десять даже сидеть
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Ten mesmo sentar-
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: দশ এমনকি বসতে
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Dix siéger même
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Sepuluh walaupun duduk
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Zehn sogar sitzen
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: テンも座ります
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 10 가지 에도 앉아
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Ten malah njagong
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Mười thậm chí ngồi
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: பத்து கூட உட்கார்ந்து
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: दहा अगदी बसून
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: On bile oturmak
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Dieci anche sedersi
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Dziesięć nawet usiąść
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Десять навіть сидіти
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Zece chiar stau
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Δέκα καθίσει ακόμα
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Tien selfs sit
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Tio ens sitta
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Ten selv sitte

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «十家连坐»

Temukaké kagunané saka 十家连坐 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 十家连坐 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

何炳棣思想制度史論: - 第 376 页

所以〈商君列傳〉「令民為什伍,而相牧司連坐」的綜述相當正確,唯一需要糾正的是什伍和連坐不始於商鞅,而始於十九年前的獻公。這應該是合理的 ... 他論辯中自認為最有力的證據是:「若『什』為『十家連坐』的話,那它應在里之下,『伍』之上。但在秦簡的大量 ...

何炳棣, 2013

划破时代的世界变革:

实行军功爵共分二十级,按等级的不同分别占有土地、住宅、奴女卑,以及享用车骑、衣服等等。没有军功的虽然富有也不能 ... 实行编户制和“连坐”法凡境内居民无论男女老少都登记在户笈簿上以五家为“伍” ,十家为“什” ,互相监督。一家犯法.如别家不告发, ...

林之满 萧枫　主编, 2014

震惊世界的100次变革（上）:

(3)实行编户制和“连坐”法凡境内居民无论男女老少都登记在户笈簿上以五家为“伍” ,十家为“什” ,互相监督 o 一家犯法,如别家不告发,则十家连坐,处以腰斩二告发的人,如同杀敌一人受奖,赐爵一级。藏匿坏人的,如同投降敌人受罚。旅店不能收留没有宫府 ...

戈丹 千舒 主编, 2014

法律史论丛 - 第 1 卷 - 第 70 页

连坐则不然,或没收归官罚作奴隶,或处以其他的刑罚。(二)邻伍连坐。《史记,商君列传》载: "令民为什伍,而相收司连坐。不告奸者腰斩。告奸者与斩敌首同赏。匿奸者与降敌同罚。"《索隐》曰; "收司谓相纠发也。一家有罪而九家连举发,若不纠举,则十家连坐。

中国法律史学会. 《法律史论丛》編委会, 1981

张家山汉简《二年律令》研究文集

《史记,商君列传》载:商君之法, "令民为什伍,而相牧司连坐。不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚"。〈司马贞《索引》曰: "牧司谓相纠发也。一家有罪而九家连举发,若不纠举,则十家连坐。"〉《韩非子,定分》亦载: "公孙鞅之治秦也,设告相坐而责 ...

中国社会科学院. 简帛研究中心, 2007

品中国兵家 - 第 245 页

他推行了十家牌法,就是把十家捆绑在一起。一家人发一个牌,牌上写明家里人员情况。西时,持牌到家查看。看有否外人。十家人中有一人犯法,就十家连坐。大约这就是后来保甲连坐法的雏形。也是古代里甲的发展。然后是训练民兵。他看透调集军队的弊 ...

一退, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

何谓法学:

商鞅因变法有功,于秦孝公十年(前352年)被提升为大良造(又称大上造,在秦的二十等爵中,属于第十六级)。为了进一步保护 ... 同时按军事组织把全国吏民编制起来,五家为伍,十家为什,不准擅自迁居,相互监督,相互检举,若不揭发,十家连坐。这种严苛的 ...

毕彦华, 2015

二十世纪三四十年代河南冀东保甲制度研究 - 第 48 页

所以把农民十家连坐视为"当务之急"。而对公务人员实施 5 人连坐,教职员实行 10 人连坐,这些人都要填连坐保证书呈上备查,且连坐人员必须足额。据日伪《丰润五日刊》载, 10 人连坐保证书填写说明中规定, 10 人连坐,如只有 8 人或 9 人,必须附签声明 ...

朱德新, 1994

中国法制史 - 第 49 页

1 重大犯罪均要同居连坐,如"事末利及怠而贫者,举以为收孥"。 2 即凡是不积极从事农业生产而导致贫穷者,其妻子及儿女连坐,没人官府为奴。"什伍连坐" ,即邻里连坐,秦将同地居住的居民编成组织,五户为"伍" ,十户为"什" ,称为"什伍制"。同一什伍的十家 ...

马小红, ‎柴荣, 2009

中国法制史纲 - 第 31 页

为了使人们互相监视,互相告发,商鞅全面实行秦献公时的编户制,凡境内居民全部登记户籍,以五家为伍,十家为什,一家犯法,如别家不告发,则十家连坐,处以腰斩;告发的人,如同杀敌一人受奖,赐爵一级。藏匿坏人的,如同投降敌人受罚。旅店不能收留没有 ...

王召棠, ‎徐永康, 1986

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «十家连坐»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 十家连坐 digunakaké ing babagan warta iki.

南京一小学实施“连坐制”惩罚大部分家长赞同

下午放学时分，记者前往该小学探访，遇到许多家长来接孩子回家，大家反应不一。 .... 五家为伍，十家为什，不准擅自迁居，相互监督，相互检举，若不揭发，十家连坐。 «搜狐, Feb 14»

怪圈：张献忠暴戾性格与恐怖暴政

崇祯十六年底(1643年)，张献忠在长江中游的荆岳地区面对李自成部和明军左良玉部两大军事集团 .... 如果不去参加，要受到极严厉的处罚，“妻子没入营，十家连坐”。 «新浪网, Feb 13»

李洁非：由商君之死看暴政与法治

若留的客人是奸细，全家斩首，十家连坐。” 商鞅央求地说：“那，给孩子买一点吃的，行吗？” 客店老板固执地说：“不行，商鞅丞相的法律有规定，以食物资敌者和投敌 ... «凤凰网, Jun 11»

论法家的法治思想

法家相关法治思想涉至了这样的理念：法不阿贵，绳不绕曲，刑不避大夫，赏不遗匹夫。 .... 《索隐》曰:"牧司谓相纠发也，一家有罪而九家连举发，若不纠举，则十家连坐。 «凤凰网, Agus 10»